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第五册·宋高僧传（下）宋高僧传下宋高僧传卷第十九
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宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉敕撰
感通篇第六之二（正传二十一人附见八人）
唐嵩岳破灶堕传
释破灶堕者，不知何许人也。
天后之世，参事嵩岳安禅师，号老安是欤。
通彻禅法，逍遥弗羁，恒理求而不见其前，别涂取而莫趋其后，尝遇巫氏能与人醮灶祓禳，若汉武之世李少君，以祠灶可以致物同也。
凡其解奏之时，往往见鬼物形兆，闾里迭畏，传于众多，杀少牢以祭之者交午。
重其主灶，乃幡盖拥之，秘而罕睹焉，扬子所谓灵场之威宜夜矣乎？时堕诣之，始劝巫者，终为神说法已，告云：“我闻师教，决定生天。”
乃现其形，礼辞且曰：“蒙师提耳，获益弥深，得生殊胜天。”
言讫而隐，其灶即神祠也，随而瓦解，自然破落，非人力也。
遐迩惊骇，此师素不称名，由此全取他名，号破灶堕也。
唐嵩岳闲居寺元珪传
唐庐江灊山天柱寺惠符传
释惠符，姓戚氏，越州诸暨人也。
登其弱冠，勇气过人，角力驰逐，无能及者。
然其任侠，且厌在家，忽投香严寺，矫迹柔心，淳淑顿变。
纳法之后，练行孤标。
每夜沿山据草座，安禅不动。
复研寻经论，见潜县之霍山，昔汉武尝徙南岳之祭于此，极成胜境。
其中天柱寺可以栖神，乃结庵居焉。
无几，有巨蛇张口，毒火焱焱。
符徐语之曰：“汝寻宿债，吾可噬也。
不然，洗身定意，如运业通，来为受戒。”
斯须，弭按蜿蜒而去，果化成人形，来求出家。
符为之落发，披衣受讫，礼辞而退。
后被告符私度，具以实对辩。
符云：“若私度有愆，甘听其罪。”
官吏知非常而纵之。
符凡见疮疖脓流，皆咒之则差。
至开元十八年，无疾而终。
乃从火葬，见骨节相连之状焉。
唐长安西明寺惠安传
释惠安，未详何许人也。
神龙中游于京兆，抑多先见。
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