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食已，身意泰然，造大圣前，作礼辞退。
还见二青衣，送至门外。
礼已举头，遂失所在，倍增悲感。
乃立石记，至今存焉。
复至四月八日，于华严寺西楼下安止。
洎十三日，照与五十余僧同往金刚窟，到无著见大圣处，处心礼三十五佛名。
照礼才十遍，忽见其处广博严净，琉璃宫殿，文殊、普贤一万菩萨及佛陀波利居在一处。
照见已，惟自庆喜，随众归寺。
其夜三更，于华严院西楼上忽见寺东山半有五圣灯，其大方尺余。
照咒言“请分百灯归一畔”
，便分如愿。
重谓“分为千炬”
，言讫便分千数，行行相对，遍于山半。
又更独诣金刚窟所，愿见大圣，三更尽到，见梵僧称是佛陀波利，引之入圣寺，语在觉救传。
至十二月初，遂于华严寺华严院入念佛道场，绝粒要期，誓生净土。
至于七日**，正念佛时，又见一梵僧入乎道场，告云：“汝所见台山境界，何故不说？”
言讫不见。
照疑此僧，亦拟不说。
翌日申时，正念诵次，又见一梵僧年可八十，乃言照曰：“师所见台山灵异，胡不流布？普示众生，令使见闻，发菩提心，获大利乐乎？”
照曰：“实无心秘蔽圣道，恐生疑谤，故所以不说。”
僧云：“大圣文殊见在此山，尚招人谤，况汝所见境界，但使众生见闻之者，发菩提心，作毒鼓缘耳。”
照闻斯语，便随忆念录之。
时江东释慧从以大历六年正月内与华严寺崇晖、明谦等三十余人随照至金刚窟所，亲示般若院，立石标记。
于时徒众诚心瞻仰，悲喜未已，遂闻钟声，其音雅亮，节解分明。
众皆闻之，惊异尤甚，验乎所见不虚，故书于屋壁，普使见闻，同发胜心，共期佛慧。
自后照又依所见化竹林寺题额处，建寺一区，庄严精丽，便号竹林焉。
又大历十二年九月十三日，照与弟子八人于东台睹白光数四，次有异云叆叇。
云开，见五色通身光，光内有圆光红色，文殊乘青毛师子，众皆明见，乃霏微下雪及五色圆光遍于山谷。
其同见弟子，纯一、惟秀、归政智远、沙弥惟英、优婆塞张希俊等。
照后笃巩其心，修炼无旷，不知其终。
绛州兵掾王士詹述圣寺记云。
系曰：佛成就三身，必居三土，显正依报庄严故。
菩萨未沾国土名，但云住处。
修净佛国因，随生佛家，故华严经有菩萨住处品焉。
经云“唯佛一人居净土”
，此下不僣上也。
若八字陀罗尼经云：“文殊大愿力，与佛同境界。”
境界净则说法净，则三土义齐也。
问：诸经中佛住王舍城等可非住处邪？通曰：此义同名别，或可上得兼下也。
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