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诘旦，微询其事，怒而弗答。
居数载，卬笮之人咸神异之，后不知其终。
系曰：点点师而能劾鬼，别无高洁轨生物善，亦与古人判冥司事者同邪？通曰：所作在心，如不从正道力中生，则与五斗米道同。
如不从有心符禁中起，则感鬼神归信驱策之耳。
故善戒经云：“若须神通应感化度，为示神足。”
庄严论中菩萨以神通变化而为戏喜。
又或此是辟支行位人也，故论云：“独觉依彼。”
彼村落乞食，以身济度，不以语言，示现种种神通境界，为令诽谤者归向故。
宋天台山智者禅院行满传
释行满者，万州南浦人也。
羇贯成童，厥性明点，笃辞所亲，求为佛子。
受戒方毕，闻重湖间。
禅道隆盛，石霜之门，济济多士，遂往求解。
属诸禅师弃代，满往豫章，观诸法席，既得安然。
次闻天台灵圣之迹，由是结束游之，栖华顶峰下智者院，知众僧茶灶。
见人怡怿，居几十载，未睹其愠色。
卧一土床，空其下，烧粪扫而暖之。
每日脱衣就床，则蚤虱蛰蜇焉唼之，及喂饲得所，还着衣如故。
或人潜扪其衣，蚤虱寂无踪矣。
先是居房槛外有巨松，横枝之上寄生小树。
每遇满出坐也，其寄生木必袅袅而侧，时谓此树作礼茶头也。
或不信者，专伺满出，则纷纷然。
满去，则屹立亭亭，更无动摇。
虽随众食，量少分而止。
四十年内，人未见其便溺。
以开宝中预向人说“我当行矣”
。
令众僧念文殊名号相助，默焉坐化，春秋年可八十余。
满多作偈颂以唱道焉。
宋魏府卯斋院法圆传（矿师李通玄）
释法圆，俗姓郝，真定元氏人也。
宿殖之缘，出尘无滞。
后唐长兴二年，投本府观音院勤勤诵习，师与落发，间岁受满足戒。
后策枝负囊，巡礼诸方。
至韶山挂锡，看大藏经焉。
晋开运三载，却来本生地寓天王院。
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