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瑫性刚正，无面谀，无背憎，足不趋豪贵之门，囊不畜盈余之物，房无闭户，口无杂言。
亦览群书，旁探经论，慨其郭移音义疏略，慧琳音义不传，遂述大藏经音疏五百许卷，今行于江浙左右僧坊。
然其短者，不宜称疏。
若言疏，可以疏通一藏经，瑫便过慈恩百本几倍矣。
其耿介持律，古之高迈也矣。
宋东京开宝寺守真传（沙弥弥伽道荫）
释守真，永兴万年人也。
俗姓纪，汉诈帝信之鸿绪。
乃祖乃父，素履贞吉，奕叶孝行，充塞闾里，故乡人美其孝焉。
遂目之曰：“纪丁兰也，真即其后矣。”
洎黄寇于纪，僖宗蒙尘，车驾避锋而西幸，咸镐失守而没贼，因而徙家居于蜀矣。
及冠也，偶游圣寿寺见修进律师行出物表，语越常度，乃解带卸冠，北面而事之。
七支既备，先谒从朗师，学起信论；次依性光师，传法界观；后礼演秘阇梨，授瑜伽教，并得心要，咸尽指归。
自明达诸法，宣畅妙典，四十年间略无怠矣。
而赐号曰昭信焉。
讲起信及法界观共七十余遍，皆以灯传灯，用器投器。
嗣乎法者二十许人，开灌顶道场五遍，约度僧尼士庶三千余人，开水陆道场二十遍。
常五更轮，结文殊五髻教法，至夜二更轮，西方无量寿教法，称阿弥陀尊号，修念佛三昧，期生净域。
一日，谓弟子缘遇曰：“如来不云出息不保入息。
吾之寿也幸矣，汝之年也耄矣，今欲顺俗从世，预设二塔，其可得乎？”
缘遇稽首而对曰：“广度长老舍院之右地请建塔者有年矣，今大师属其意，长老致其美，因缘冥契，安可而止。”
于是鸠工而营之，自十月琢磨，至来一月彻缋。
以开宝四年秋八月九日命众念佛，佛声既久，令止，奄然而归寂，俗寿七十八，僧腊五十三。
其月二十一日焚葬于北永泰门外智度院侧。
其获舍利光润，各将供养之。
次沙弥弥伽者，于阗国人也，专诵华严经，曾无间息。
圣历年中，天帝释请迎伽上天诵持，乃曰：“每被阿修罗见扰，故屈师来，请为诵宣华严经，以禳彼敌。”
遂升座，朗讽是经。
时修罗军众闻经乃现威神，一时而化去。
又沙弥道荫常念金刚经，宝历初，因他出夜归，虎暴中路，忽遇哮吼跳踯于前。
荫知不免，乃闭目而坐，唯默念是经，心期救护，虎遂伏草守之。
达曙，村人来往，乃视虎，其蹲处涎流于地焉。
荫后持诵益加，高行矣。
宋高僧传卷第二十五
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