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唐五台山海云传（守节）
释海云，未详氏族乡里。
来游圣迹，始于南台侧，选峭绝峰峦幽僻林谷而特居之。
其刻苦玩道，俭而难遵。
从其游者，寡而无众。
迨其入灭，门人守节，淘洒舍利起塔焉。
昔传云是普贤菩萨应身也。
门人守节即高力士之子也，从师墨俭，有进无退。
云示之曰：“上都有卧伦禅师者，虽云隐晦，而实阐扬六祖印持，一时难测。
化导之方，若尸鸠之七子均养也。
汝急去从之。”
及见伦，扣击未几，告云：“汝师海云入灭已。”
节禀听斯言，荼蓼情苦，遂奔赴，如其言矣。
乃继武接迹，盛化相耒。
迨将示灭，愁云只结，鬼神悲号，有塔存焉。
系曰：海云是普贤应身，非耶？通曰：菩萨下化，弗拘定相，应以比丘，即现说法。
若然何乱文殊境，使主伴不分乎？通曰：若如所问，凡夫分矣，圣人岂以我所求乎？
唐五台山佛光寺法兴传
释法兴，洛京人也。
七岁出家，不参流俗。
执巾提盥，罔惮勤苦。
讽念法华，年周部帙。
又诵净名经，匪逾九旬。
戒律轨仪，有持无犯。
来寻圣迹，乐止林泉，隶名佛光寺。
节操孤颖，所沾利物，身不主持付属门人。
即修功德，建三层七间弥勒大阁，高九十五尺。
尊像七十二位。
圣贤，八大龙王，罄从严饰。
台山海众异舌同辞，请充山门都焉。
盖从其统摄，规范准绳，和畅无争故也。
大和二年春正月，闻空有声云：“入灭时至，兜率天众今来迎导。”
于是洗浴梵香，端坐入灭。
建塔于寺西北一里所。
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