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于密藏禁咒法也，能劾鬼神。
时有市侩王家之妇患邪气，言语狂倒，或啼或笑，如是数岁。
召清治之，乃缚草人长尺余，衣以五彩，置之于坛，咒禁之。
良久，妇言乞命，遂志之曰：“顷岁春日于禹祠前相附耳。
如师不见杀，即放之远去。”
清乃取一瓿以鞭驱刍灵入其中，而呦呦有声，缄器口以六乙泥朱书符印之，瘗于桑林之下，戒家人无动之，妇人病差。
经五载后，值刘汉宏与董昌隔江相持，越城陷，人谓此为窖藏，掘打瓿破，见一鸦闯然飞出，立于桑杪而作人语曰：“今得日光矣。”
时清公已卒也。
唐镇州龙兴寺头陀传
释头陀，本下野磨家之子，然其器度温润，若长者之规。
厥父课令其守磨，夜深悯驴牛之困惫，自己代之。
放其畜啮草饮水歇卧者。
父母知之，为其罢业。
儿亦乞出家，遂落发受具。
持无嗔怒，唯收拾粪扫物为衣，可重数斤。
卧具三十年未尝更易。
苦节之行，无有伦比，真定之民重之。
而不受人供施，号抖擞上人焉。
系曰：粪扫衣者，四圣种之一也。
凡修炼者必愿成此行，奈何少堪任之！
其胜之者，勇猛堪能之人也。
唐南岳山全玼传
释全玼，本余杭人也，入径山礼法济大师求剃染。
禀质强渥，且耐饥寒。
诸所参寻，略得周遍，乃隐衡岳中立草庵。
木食涧饮，结软草为衣，伏腊不易。
有赠玼诗云：“窠居过后更何人？传得如来法印真。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身。”
此太常孙渥旧相南迁有作，事详南岳高僧传云。
系曰：草衣在南岳炎方，壮年即可，未知衰老徙居幽朔耐否？如能，则上上根胜士也。
唐越州明心院慧沐传
释慧沐，俗姓祝氏，即世暨阳人也，代为著姓。
沐幼冲之岁，家法严明，训授儒经，只成造秀。
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