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大明高僧传卷第一
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皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺撰
译经篇第一（正传一人附见二人）
元燕都庆寿寺沙门释沙啰巴传一（剌温卜迦啰思巴）
释沙啰巴，西国积宁人。
总丱即依癹思巴帝师剃染，习诸部灌顶法，又从著栗赤上师学大小乘。
时有剌温卜，善通焰曼德迦密教，为世所称，投之，尽得其道。
所以善吐番音说诸妙法，兼解诸国文字。
后因迦啰思巴帝师荐于世祖，命译中国未备显密诸经，各若干部。
其辞旨明辩，特赐大辩广智之号。
其时僧司虽盛而风纪寝弊，官吏不能干城遗法，抗御外侮，返为僧害。
世祖每论至此，切忧之，乃选能者整维其失。
故特授师为江浙等处释教都总统，帝亲劳送之。
既至江南，尽削去烦苛，务从宽大，故遐迩僧寺赖以安之。
随改统福广，因师之气正德庄，严峻不倚，是以多忤同列。
尝自叹曰：“天下何事耶？吾人自扰之耳。
朝廷设官愈多，则天下之事愈烦，况释教乎？今僧之苦无他，盖官多事烦耳，所谓十羊九牧，可胜言哉。”
遂建言以闻，得旨尽罢诸路总统，天下快焉。
师即遁迹垄坻，筑室种树，将欲终老。
至大中，复召至燕京，拜光禄大夫大司徒。
皇太子诸王尝问法要，诏给廪馆于庆寿寺，所译之经朝廷皆为刊行。
延祐元年十月五日示疾，赐钞万缗，敕太尉沈王视医药，谢却之，竟面佛端坐而化。
帝悼之，哀赐给葬，遣使驰驿送归故里，建塔。
系曰：译经之盛，莫过于六朝、盛唐鸠摩什、实叉难陀辈，及入五代北宋则渐渐寝矣。
况自康王渡江，胡马南饮，銮辇驰遁，淳熙之后，虽有一隙之暇，乌能于是哉。
至元世祖而华夷一统，始复有译经之命。
入我国朝，洪武建元以来，以三藏颇足，摩滕不至，故止是例。
今于元史仅得此人，庶不虚此首科亦几希矣。
解义篇第二之一（正传十三人附见八人）
松江兴圣寺沙门释净真传一
释净真，未详姓氏。
从松江兴圣寺若平法师剃染，习贤首宗。
嘉熙三年，游浙江诸刹，因钱塘江坝毁，江涛泛溢灾民，师以偈呈安抚使赵端明曰：“海沸江河水接连，民居冲**益忧煎。
投身直入龙宫去，要止惊涛浪拍天。”
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