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后天下渐安，又还海陵盐亭，百姓留之。
有小孤山出地百仞，四面无草木，于前立寺，名为正见，处之。
贞观四年冬初，谓门人曰：“吾与汝别，近梦恶，将不起矣。”
遂卧二十日，忽起索汤，盥浴剃发，自辰至酉，面西而终，年七十八。
将终，谓弟子曰：“吾愿以身施诸鸟兽。
此无林木，食若不尽，秽人眼目，可埋山西南。”
及依往埋，掘便值石，盘薄无由。
又更试掘，遂得一处，凹陷石上，恰得容身，因厝中，置塔其上。
向生常日，投陀林野，驯伏猛兽，观想西方，口唱南无佛，不多说法，随缘一两句。
有灾祥者令避，托以梦想所见。
贞观二年，有常洲人往幽洲，见一女人问：“海陵向禅师健不？”
又问：“识耶？”
答：“不识。”
女人以乌丝布头巾用寄向师。
此人遇患，经年不至，向预知之，每叹息：“那不至耶！”
人至江阴，附头巾与海陵人，将至其处，乃令弟子逆之，恰至门首相值，以巾付还。
向得巾，执玩咨嗟，裂破付弟子，人得一片，有不得者。
贞观三年，天下大括义宁私度，不出者斩。
闻此咸畏，得头巾者并依还俗，其不得者现今出家。
其年大雪深数尺，告弟子曰：“吾须新菜。”
弟子曰：“雪深叵得。”
曰：“上山求之，可有。”
如言上山数里，至一树下，皆是青菜，取之而返。
预知皆如此也。
蕲州双峰山释道信传十九
释道信，姓司马，未详何人。
初七岁时，经事一师，戒行不纯，信每陈谏，以不见从，密怀斋检，经于五载，而师不知。
又有二僧，莫知何来，入舒州皖公山静修禅业，闻而往赴，便蒙授法，随逐依学，遂经十年。
师往罗浮，不许相逐：“但于后住，必大弘益。”
国访贤良，许度出家，因此附名，住吉州寺。
被贼围城，七十余日，城中乏水，人皆困弊，信从外入，井水还复。
刺史叩头：“贼何时散？”
信曰：“但念般若。”
乃令合城同时合声。
须臾，外贼见城四角大人力士威猛绝伦，思欲得见，刺史告曰：“欲见大人，可自入城。”
群贼即散。
既见平定，欲往衡岳，路次江洲，道俗留止庐山大林寺。
虽经贼盗，又经十年，蕲州道俗请度江北，黄梅县众造寺，依然山行，遂见双峰有好泉石，即住终志。
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