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初达治所，出示道俗，涌出金瓶，分为七分，光照彻外。
穿基二丈，得粟半升。
又感黄雀一头飞迫于人，全无怖惧，驯扰佛堂，久便自失。
又，石函盖上见二菩萨踞坐宝座，前有一尼敛手曲敬，或见飞仙及三黄雀，并及双树、驎凤等象。
将下三日，常放光明，乃迷昼夜，朗过灯耀，有掩堂灭炬者，而光色逾盛，溢于幽障。
玄素通感，荣庆相喧。
朗具表闻，广如别传。
大业之末，有敕令知大禅定道场主，镇压豪横，怗然向风，渐润道化，颇怀钦重。
不久卒于所住。
时又有沙门海藏，识信坚正，宗仰律司，屡讲四分，少有传嗣。
唐运置十大德，藏其一焉。
又有法锵律师，本住静法，末厌烦梗，南栖太和，幽居养志，不尘僧众，孤行岩岫，偃息松林，服饵守中，赏心唯识，亦搔索之开士也。
及终没后，露骸山侧，至夜有灯照之，道俗往观，失灯所在，远望还见，动经两月，光照逾明。
唐始州香林寺释慧主传十三
释慧主，俗姓贾氏，始州永归县人。
六岁出家，为斌法师弟子，后令诵遗教，一夕便度。
以经验师，多有乖越，便舍之而往姜律师所，诵法华经。
寺东房中讲于俗律，试听一遍，性若曾闻，乃问十关，无能解者。
刺史以下，合州白黑，皆往咨问，莫不归伏。
始州一部，祖宗道众，即为州内律主，受菩萨戒，既尔约束以佛为师，尚不敬天，况礼神道，于是佛法方得开弘。
于黄安县造寺七所，梓潼县造十寺，武连县造三寺，从彼至今，方将盛矣。
初主登冠，欲受具足，当境无人，乃入京选德，于甘露寺受戒，惟听四分，余义旁通。
梦见三日三夜天地暗冥，众生无眼，过此忽明，眼还明净，觉已汗流，一百日后周毁经道，方知征应。
即返故乡，南山藏伏，惟食松叶，异类禽兽，同集无声。
或有山神送茯苓、甘松香来，获此供养，六时行道，禽兽随行，礼佛诵经，似如听者。
仍为幽显受菩萨戒。
后有猕猴，群共治道，主曰：“汝性躁扰，作此何为？”
曰：“时君异也，佛日通也。”
深怪此言。
寻尔更有异祥，龙飞兽集，香气充山，其类众矣。
后有八人采弓材者，甚大惊骇，便慰主曰：“圣君出世，时号开皇矣。”
即将出山，以事奏闻，蒙预出家。
大业中，敕还本州香林寺，常弘四分为业。
武德之始，陵阳公临益州，素少信心，将百余驮物行至始州，令于寺内讲堂佛殿僧房安置，无敢违者。
主从庄还，见斯秽杂，即入房中取锡杖三衣出，叹曰：“死活今日矣。”
举杖向诸驴骡，一时倒仆如死，两手各擎一驮，掷弃坑中。
州县官人惊怖，执主状申，陵阳大笑，一无所怪，书曰：“弟子数病不逢害鬼，蒙得律师破悭贪袋，深为大利。
今附沉香十斤、绸绫十段仰赠。”
后还京日，从受菩萨戒焉。
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