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续高僧传卷第二十四
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大唐西明寺沙门释道宣撰
护法下正传五附见五
唐终南山智炬寺释明赡传一
唐京师胜光寺释慧乘传二（道璋）
释慧乘，俗姓刘氏，徐州彭城人也。
其先炎汉之绪。
祖欣，梁真前将军、琅琊太守。
父雅，陈兵部郎中。
叔祖智强，少出家，陈任广陵大僧正，善闲成论及大涅槃。
乘年十二，发心入道，仍事强为师，服膺论席，备探精理，十六启强曰：“离家千里，犹名在家沙门也。
诸广游都郡，疏诸耳目。”
强从之，便下杨都，听庄严寺智皭法师成实。
爰始具戒，即预陈武帝仁王斋席，对御论义，词辩绝伦，数千人中独回天眷。
至四月八日，陈主于庄严寺总令义集，乘当时竖“佛果出二谛外”
义。
有一法师英侠自居，擅名江左，旧住开泰，后入祇洹，乃问曰：“为佛果出二谛外，二谛出佛果外？”
乘质云：“为法师出开泰，为开泰出法师？”
彼曰：“如鸳鸯鸟不住圊厕。”
乘应声曰：“释提桓因不与鬼住。”
彼曰：“鸠翅罗鸟不栖枯树。”
乘折云：“譬如大海，不宿死尸。”
于时皭公处座，叹曰：“辩才无碍，其锋难当者也。”
躬于帝前赏天柱纳袈裟，由是令响通振，邻国斯传。
陈桂阳王、尚书毛喜、仆射江总等并申久敬，咸慕德音。
属陈季道离，隋风远扇，太尉晋王于江都建慧日道场，遍询硕德，乘奉旨延住，仍号家僧。
后从王入朝，频蒙内见。
时净影慧远道声扬播，由来不面，因过值讲，即申言论，义高词丽，声骇听徒。
远顾曰：“何处吴僧，唇舌陵人复岂逾此？”
王闻之，弥敬其词辩。
时慧日创立，搜杨一化，并号龙象，咸问义门。
既爰初盛集，法轮肇驾，王乃请乘尽心言论，不有见尊致结，既承资蓄，纵辩无前，折关陈款，皆倾巢穴，甚称王望，别赏帛百段。
暨高祖东巡岱宗，銮驾伊洛，敕遣江南吴僧与关东大德升殿竖义。
乘应旨首登，命章对论，巧问勃兴，切并纷集，纵横骆驿，罔弗丧律亡图。
高祖目属称扬，群英叹异。
开皇十七年，于杨州永福寺建香台一所，庄饰金玉，绝世罕俦。
及晋王即位，弥相崇重，随驾行幸，无处不经。
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