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宋高僧传卷第七(第2页)

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其间硕学兼才,故有分为上下十恶。

十恶者,若八伯之号焉。

上十恶则洞闲性相,高建法幢,宗因喻三,立破无滞。

下十恶则学包内外,吟咏**,击论谈经,声清口捷,赞扬梵呗,表白导宣。

盖因题目之分,乃极才能之际,云恶则倒背之言,乃是极善也。

其门弟子为若此也。

晖因明、百法二论各讲百许遍,出弟子一百五十余人,著钞曰滑台,盛行于世。

以乾化元年秋八月三日,气力薾然而奄化矣。

春秋七十二法,腊五十二。

滑人追慕其德,二众三百余人奉神柩归葬于阳武县侧,营小塔焉。

梁东京相国寺归屿传

释归屿,姓湄氏,寿春人也。

父元旭知子敏利,授以诗书,诵览记忆,弥见过群从诸子。

而窃愿出尘,父母允其频请,乃礼本郡开元寺道宗律师为力生焉。

未及周星,念通法华、仁王二经。

登于弱冠,而全戒足,矜持三行,靡旷四仪,习听新章,寺通讲授。

后闻洛京、三辅经论盛行,结侣求师,仅于十载,疏通性相,精大小乘,名数一支,因明一学,俱舍、唯识、维摩、上生,皆深藏若虚也。

复往南燕就晖公,重复所学,研朱益丹,犹慨义章未为尽善,乃之今东京相国寺,遂糅新钞,讲训克勤,门生领悟。

时朱梁后主与屿丱角同学庠序,狎密情浓,隔面年深。

即位半载,下诏访之。

屿虽知故旧,终岁不言。

事不可逃,应召方入。

帝见悲喜交集,宣赉丰厚。

时属嘉庆节,曾下敕止绝天下荐僧道恩命,其年独赐屿紫衣,仍号演法大师。

两街威仪迎导,至寺,兼敕东塔御容院为长讲院。

时闽帅,以圣节进金刚经一藏,绢三百匹,尽赐屿焉,法侣荣之。

然睹旧钞有所不安,未极其理,遂搜抉精义于三载,著成二十卷,号曰会要草字,写毕进呈。

帝览赏叹,敕令入藏,屿苦辞乃止。

如是十五年中,唱导无怠,学徒继荣、赡公相继传持。

至后唐清泰三年十月十日,谓门人洪演曰:“余气力惙然,无常将至,汝好住修进。”

焚香合掌,**长逝,春秋七十五,僧腊五十五。

即以其月十八日迁塔于京东郊寺庄东冈焉。

后唐定州开元寺贞辩传

释贞辩,中山人也。

少知出尘,长誓修学,克苦之性,人不堪其忧。

一志听寻,暇则刺血书经,又针血画立观自在像、慈氏像等。

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