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性恶浮饰，人皆异焉。
无何一朝，忽失其所。
父母莫知攸往，乃遍历诸寺寻访之，威已依天保寺统法师。
诵大乘经，早数百纸，聪敏超伦，众咸叹服。
年二十，遇恩剃落，隶名于幽岩寺，因从持禅师咨请禅法，妙达深理，继踵前修。
既获髻珠，淡然闲放，形容温润，面如满月，言辞清雅，慧德兰芳。
望重一期，声闻远近，江左定学往往造焉。
其中顿悟心源，即慧思禅师，乃命嗣山门，盛传道化。
威自出止延祚寺，说法利人，广施饶益。
以开元十年二月十八日，终于住寺，遗嘱林中饲鸟兽，弟子玄挺等依言奉行。
春秋七十七。
威一时夜行头陀，将值天晓，有三虎遇之。
威截路中过，了无怖色。
虎随至山门，四顾而去。
每有二兔一犬庭际游戏，各无间畏。
盖大悲平等，物我一均，故其然也。
次司空山释本净，姓张氏，东平人也。
少入空门，高其节操。
游方见曹溪六祖，决了疑滞。
开元初于南岳司空山闲放自处，人不我知，蔽伪之故也。
天宝中因杨庭光采药，邂逅相逢，论道终日，回奏，诏赴京，于白莲华亭安置。
帝知佛法幽深，孰堪商攉，敕召太平寺远法师及两街三学硕德，发问锋起，若百矢之逐一兔焉。
净举措容与，四面枝梧，譬墨翟之解九攻机械矣。
既而辩若建瓴，酬抗之余，乃引了义教援证。
复说伽陀，一无留滞。
皇情怿悦，观者叹嗟。
以上元二年五月五日归寂，寿龄九十五。
敕谥大晓禅师，亦带所居为名，曰司空山禅师也。
唐睦州龙兴寺慧朗传（辩公）
释慧朗，新定遂安人也。
年二十有二，于衢州北山遇南宗顿教之首，将请为师，乃逆相谓曰：“汝久积净业，吾非汝师，可往天台，当逢哲匠。”
至剡溪石城寺见一禅翁，莫知其来，鹤发冰肤，目如流电，声含钟律，神合太虚。
乃问朗曰：“子将何之？”
答曰：“欲往天台，求佛大法。”
因同行十数里，憩林树下，而指训之曰：“法常寂然，彼亦如也。
何必随远，当化有缘，宜归本生，度无量众。”
言毕，求之无方，豁然本心悟佛知见，林栖谷饮，凡经数载，乃却归故邑慧安寺。
净名白衣，服非法服，纯陀工巧，心如佛心。
骊珠尚潜，师子未吼，弱丧之终，涉川迷津。
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