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论绅权与皇帝共治天下
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“绅权固当务之急矣！”
前几天，读到胡绳先生的《梁启超及其保皇党思想》（《读书与出版》第三卷第三期）。
他指出梁启超是主张“兴绅权”
的人，以兴绅权为兴民权的前提：
受“甲午之战”
失败的刺激，又受“维新运动”
宣传的影响，湖南省出现了一批新的绅士，他们企图以一省为单位实行一些新政，达到省自治的目的，以便在全国危亡时，一省还可自保。
这样的想法在当时各省的绅士门阀中都有，不过在湖南，因地方长官同情卵翼这些想法，所以特别发达。
梁启超入湘后，除办时务学堂外，又和当地绅士合组南学会。
康有为这时仍全神贯注于向皇帝上书，而梁启超则展开了在湖南绅士中的工作。
他甚至鼓吹“民权”
，但他说的却是：“欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点。”
又说：“绅权固当务之急矣，然他日办一切事舍官莫属也。
即今日欲开民智，开绅智，欲假手于官力者尚不知凡几也。”
（《上陈宝箴书》）——由此可见，他的想法是在官僚的支持下建立地方绅士的权力，这就是他的“民权”
思想。
这一段话不但清理出五十年前梁启超的绅权论，也指出五十年前一般绅士对救亡维新的看法。
其要在“欲兴民权，宜先兴绅权（开绅智）；欲兴绅权，宜以学会为之起点”
。
结论是学会为兴民权之起点的起点，而办这些事，欲假手于官力者不知凡几也。
梁启超先生本人是当时的绅士，他看绅权和民权是两件事，绅权和官权则是一件事，无论就历史的或现实的意义说，都是正确的。
五十年前的保皇党，五十年后的自由主义者，何其相似到这步田地？历史是不会重演的，绅权也无从兴起，即使有更多的“援”
，更多的“货”
，也还是不相干！
“为与士大夫治天下”
官僚、士大夫、绅士，是异名同体的政治动物，士大夫是综合名词，包括官僚、绅士两专名。
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