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主持会审
以上是宦官干预政府中枢的情形，至于各个行政部门，统治者也派他们来插足过问，如主持会审。
所谓“会审”
，便是宦官会同三法司（刑部、大理寺、都察院）审录囚犯，本来明代一切重要案件都已归厂卫办理，三法司实际上已等于虚设，只管一些民间无关紧要的案件。
但就凭这样，统治者还是不放心，还要派宦官来监视会审，这例子开始于朱祁镇时，史称：
内官同法司录囚，始于正统六年命何文渊、王文审行在疑狱，敕同内官兴安。
周忱、郭瑾往南京，敕亦如之。
时虽未定五年大审之制，而南北内官得与三法司刑狱矣。
（167）
正统十四年，又派司礼太监金英“理刑部、都察院狱”
（168）。
朱祁钰景泰六年又命太监王诚会三法司审录在京刑狱。
（169）朱见深时定五年一大审，命司礼掌印内臣主之，以后就永著为例。
（170）朱祐樘弘治九年曾不派内官，但十三年因为给事中丘俊上言，又复命会审，（171）从这以后便没有改变过。
这些宦官主持大审的时候，声势非常煊赫，具有无上威权，史称：
凡大审录，赍敕张黄盖于大理寺，为三尺坛，中坐，三法司左右坐，御史、郎中以下捧牍立，唯诺趋走惟瑾。
三法司视成案，有所出入轻重，俱视中官意，不敢忤也。
（172）
更妙的是凡曾经奉命审录的宦官，死后还要“于墓寝画壁，南面坐，旁列法司堂上官，及御史、刑部郎引囚鞠躬状，示后世为荣观焉”
（173）。
这会审，三法司既“俱视中官意”
，宦官们也就可以随便更改定案。
如成化年间，有弟弟帮助哥哥打架而殴杀人的。
宦官黄赐就要减这弟弟的罪，尚书陆瑜坚持不可，黄赐就生气说：“同室斗者，尚被发缨冠救之，况其兄乎？”
吓得陆瑜等不敢再同他辩驳，只好依了他的意思，终于屈法了。
还有一次，在朱翊钧万历三十四年大审的时候，御史曹学程以建言得罪，在牢里关了很久，群臣屡次请宥，朱翊钧都不准。
这时刑部侍郎沈应文署理尚书，便联合都察院大理寺的长官，联名写了封信给司礼太监陈矩，请他宽恕学程的罪，陈矩答应了。
会审狱具，署名同奏。
陈矩又密奏“学程老母可念”
，朱翊钧这才把他放了出来。
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