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（三）富贵歆人，自动阉割
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宦官拥有这样无上的威权，丰富的家产，荣华富贵，至此已极，对一般无知的人来说，这自然让他们十分歆羡。
而且在他们看来，这富贵得来似乎也并不太难，只消将**割掉就行，比起读书应考求官钻营实在要容易得多。
于是这些人便忍痛自己阉割，年岁太大了的便阉割自己的儿子，后来竟成一种风气，在明代一直持续不断。
这些人自己阉割后选入的经过，大略如下：
京畿民家羡慕内官富贵，私自奄割幼男，以求收用。
亦有无籍子弟已婚而自奄者。
礼部每为奏请，大率御批之出，皆免死，编配口外卫所，名净军。
遇赦，则所司按故事奏送南苑种菜，遇缺，选入应役，亦有聪敏解事，跻至显要者。
（244）
这种自己阉割的事，在朱棣末年大概已经就很普遍了：
永乐二十二年九月，仁宗初即位。
长沙府民有自宫求为内侍者。
上曰：“游惰不孝之人，忍自绝于父母，岂可在左右。”
发为卒戍边。
（245）
所谓“发为卒戍边”
，对这些自宫的人虽然是个打击，但却并不严重，因为他们以后还可以夤缘设法回来。
所以结果是无论如何禁止，自己阉割的还是照旧。
就在这件事发生的同一年，就有同样的事发生：
未几，兴州左屯卫军余徐翊奏：“有子自宫。
今为内竖，乞除军籍。”
上曰：“为父教子，为子养亲。
尔有子不教，自伤其体，背亲恩，绝人道，皆原于尔。”
出其子使代军役。
又谕刑部尚书金纯等曰：“今后有自宫者，死不贷。”
（246）
到第二年朱瞻基即位，又有这样的事：
有军民任本等数人，自宫求用，上曰：“皇考时有自宫者，皆发戍交趾，此人尚敢尔耶！”
即循例发遣。
（247）
这禁令在当时大概不过是一纸具文，所以到宣德六年竟有指挥同知也要求自宫效用了。
宦官的威权富贵打动人心竟一至于此！
宣德六年，金吾卫指挥同知傅广自言愿效内庭，行在礼部以闻。
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