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辽之都市及宫殿
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契丹之初为东北部落，游牧射生，以给日用，故“草居野处靡有定所”
。
至辽太祖耶律阿保机并东西奚，统一本族八部，国势始张。
其汉化创业之始，用幽州人韩延徽等，“营都邑，建言殿，法度井井”
，中原所为者悉备。
迨援立石晋，太宗耶律德光得晋所献燕云十六州，改元会同（公元九三八年），建号称辽，诏以皇都临潢府（今热河林西县（3））为上京，升幽州为南京，定辽阳为东京。
辽势力从此侵入云朔幽蓟（今山西、河北北部）。
危患北宋，百数十年。
圣宗统和二十五年（公元一〇〇七年）即宋真宗大中祥符之初，以大定府为中京（今热河朝阳、平泉，赤峰等县地（4）），又三十余年至兴宗重熙十三年（公元一〇四四年），更以大同府为西京，于是五京备焉。
辽东为汉旧郡，渤海人居之，奚与渤海皆深受唐风之熏染，契丹部落之崛起与五代为同时，耶律氏实宗唐末边疆之文化，同化于汉族，进而承袭中原北首州县文物制度之雄者也。
契丹本富于盐铁之利，其初有“回国使”
往来贩易，鬻其牛羊、毳、罽、驰马、皮革、金珠、药材等以市他国货物，其后辽更与北宋、西夏、高丽、女真诸国沿边所在，共置榷场市易，商业甚形发达，都市因此繁盛。
其都市街隅，“有楼对峙，下连市肆”
。
其中“邑屋市肆有绫锦之作，宦者，伎术，教坊，角抵，儒僧尼道皆中国人，并汾幽蓟为多”
。
辽世重佛教，营僧寺，刊经藏，不遗余力，尝“择良工于燕蓟”
。
凡宫殿佛寺主要建筑，实均与北宋相同。
益两者均上承唐制，继五代之余，下启金元之中国传统木构也。
太祖于神册三年（公元九一八年）治城临潢，名曰皇都；二十一年后，至太宗，改称上京。
太祖建元神册之前，所居之地曾称西楼。
“阿保机以其所为上京，起楼其间，号西楼，又于其东……起东楼，北……起北楼，南木叶山起南楼，往来射猎四楼之间。”
盖阿保机自立之始，创建明王楼。
初未筑成，其都亦未有名称。
如“以所获僧……五十人归西楼，建天雄寺以居之”
。
“其党神速姑复劫西楼，焚明王楼”
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