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第七章不朽茶人
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在宗教里，未来乃身后之事。
在艺术中，当下即是永恒。
茶人认为，真正的艺术鉴赏，唯有以艺术为生活方式的人方可达成。
他们在茶室里成就高度的优雅精致，并试图将其引入自己的日常生活。
任何时候都须保持心境平和，时刻谨言慎行，绝不扰乱周遭的和谐。
从和服剪裁用色，到体型步态，都要体现出自身的艺术人格。
这些细节皆不可轻视，因为一个人只有把自身引向美，才能拥有接近美的资格。
因此，茶人努力突破艺术家的范畴，去成为艺术本身。
这便是唯美主义的禅思。
完美无处不在，我们只需拥有一颗愿意辨识的心。
利休很爱引用一首古歌：
常盼春不至，我道意已浓。
深谷藏蓓蕾，雪岭萌新芽。
茶人对艺术的贡献涉及诸多方面。
如茶室之章所述，他们全面革新了传统建筑及室内装饰文化，创立了新的样式。
其影响甚至遍及16世纪以后修建的宫殿寺院。
才华横溢的小堀远州在桂离宫、名古屋城、二条城以及孤篷庵都留下了天才的印记。
日本著名园林皆出自茶人设计。
若没有这些茶人的灵感鼓舞，日本陶器或许难以达到如今的卓越品质。
茶道对茶具制造的讲究，激发了陶艺师最大程度的天赋和巧智。
但凡日本陶艺研究者，想必都对“远州七窑”
耳熟能详。
日本织物中也有许多以茶人命名的色彩和花纹。
事实上，茶人在艺术的每个角落，都留下了难以磨灭的足迹。
他们对绘画和漆器做出的贡献自然无须赘言。
日本绘画的一大派系，就发祥于拥有茶人、漆师、陶匠等众多身份的本阿弥光悦[32]。
与他的作品相比，其孙光甫与甥孙光琳、乾山的作品都显得黯然失色。
众所周知，所谓光琳派，实际是茶道精神的表达。
这一派所描绘的粗犷线条中，仿佛潜藏着大自然本身的勃勃生机。
茶人对艺术界的影响固然巨大，但那丝毫不及他们对日常生活的影响。
不仅是礼仪与社交的习俗，就连家居生活的细节之中，我们也能感知到茶人的存在。
许多精致的菜肴及配膳方法都为茶人所创。
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