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第三节文化荒漠
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魏玛共和国时期的文化事业曾经呈现相当繁荣的局面，柏林第一次能以欧洲文化都城的地位同巴黎和伦敦媲美。
各种思潮和艺术流派在德国竞相登台表演。
德国文化接受外来文化的影响，同时又对外国产生反作用，形成德国历史上不多见的文化交融。
纳粹党上台执政后，以纳粹主义的“世界观”
和政治需要进行控制和摧残，魏玛时期德国文化的光辉立即黯然失色。
希特勒就任总理不久，普鲁士艺术研究院的成员们就被要求签署一项声明，保证自己在“已经改变了的历史形势下”
，不从事公开反对政府的活动。
[41]戈培尔曾经强调，纳粹事业千秋大业，务必先剔除“陈腐”
[42]，把破坏现存文化放在第一位。
此外，就整体而言，纳粹领导集团的文化素养很低，对文化建设兴趣甚少。
纳粹统治时期德国文化遂一落千丈，形成“文化荒漠”
。
1933年3月初，在纳粹主义思想的影响下，一些大学生组织和希特勒青年团，开始自发地准备焚烧“非德意志文化”
的书籍。
5月10日晚，这场闹剧终于正式开幕。
在柏林洪堡大学对面的广场上，两万册书籍被扔进熊熊烈焰，冲锋队和党卫队的乐队在一旁演奏进行曲和德意志民族音乐助威。
趁此机会，戈培尔向学生们发表讲话，他的声音还通过电波传向全国各地：“学生们，全国的先生们女士们：极端的犹太理智主义的时代已经结束，德意志革命已经成功地深入到德意志精神的领域……你们正在将过时的罪恶精神推进熊熊烈焰。
这是一个伟大、有力、具有象征意义的行动，它向全世界证明，十一月共和国[43]的精神基础已被摧毁……在这些灰烬中，将升腾起新的精神体系的火凤凰……过时的精神正在被焚毁，新的精神将伴随着烈火在我们的心中升起……我们在烈火前的誓词是：国家、民族和我们的元首阿道夫·希特勒，万岁！
万岁！
万岁！”
[44]九名学生代表把九个领域的著作扔进大火，并朗诵般地发出控诉。
其他的大学城也纷纷安排“焚书日”
。
按一份大学生宣言称，被焚的对象是“对我们的前途起着破坏作用的，或者打击德意志思想、德国家庭和我国人民的动力的根基的”
一切书籍。
希特勒政府不仅以1933年2月4日的《关于保护德国人民的总统法令》为依据，声称按照法令规定，警察有权没收其内容可能危及公共秩序的出版物，[45]以此为焚书行为作辩护，而且还大肆鼓动，把焚书称颂为一项“反非德意志精神的行动”
[46]。
被焚书籍的范围，按照当时的规定，以焚书的目的为导向，包括以下内容。
1.反对阶级斗争和唯物主义，巩固民族共同体和理想主义境界。
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