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建造或重建未曾存在的世界、完全虚构的历史时，须以不同顺序进行研究，但基本动机与方法颇为近似：看看发生什么事，试图了解发生原因，听听别人怎么传达，看看他们怎么做。
透过严谨思考后，试着坦实叙述，让故事有分量，并且合理。
本书五篇故事皆在探索、延伸前四部地海故事所建构的世界。
每篇故事皆独立存在，但先读完前四部，再来读这些故事，或许会比直接读这些故事更有帮助。
《寻查师》的年代约在其余小说之前三百年，当时世界黑暗动**，此故事或许有助于了解群岛王国许多习俗制度如何制定形成。
《大地之骨》讲述格得第一位师父的师父之事，此故事显示若要阻止一场地震，需要不止一位巫师。
《黑玫瑰与钻石》可能发生在地海最近两百年内任何时刻，毕竟，爱情故事可以发生在任何年代、任何地点。
《高泽上》发生于格得短暂却波折重重的六年地海大法师任期内。
最后一篇故事《蜻蜓》，发生于《地海孤儿》结束后几年，是《地海孤儿》与下一部《地海奇风》间的桥梁，是座龙桥。
为了让思绪得以在岁月及世纪间游移，又不致打乱事件顺序，将我在写这些故事时可能出现的矛盾与差异降到最少，我开始（较）有系统地将我对这些民族及其历史的知识，整理成《地海风土志》篇。
其功能颇像三十年前我开始撰写《地海巫师》时所绘的首张群岛王国及陲区大地图。
我需要知道事物在哪里、如何从此地到达彼端，时空皆然。
对某些读者而言，这类虚构事实或想象国度地图可能颇具吸引力，因此我在本书末尾添加这些描述。
我也为本书重新绘制地图，很高兴的是，在从事这项工作时，于黑弗诺典籍库中找到一张极古老的地图。
撰写《地海传奇》这几十年来，我已有所改变，读者亦然。
所有年代都在变化，但在我们的年代，道德与心理变革却迅速且剧烈。
典型成为里程碑，广泛简单的事物愈趋复杂，混沌变得优雅，而众人确知为真的事实，也变成某些人曾以为的自以为是。
这点颇令人不安。
无论我们多喜爱绚丽的无常、迷人的闪烁霓虹，仍渴望不变的事物。
我们珍惜恒常的老故事：亚瑟王永远沉梦于阿瓦隆；比尔博[1]可以到“那里再回来”
，而“那里”
永远是珍爱、熟悉的夏尔；唐吉诃德出发前往刺杀风车……人们因此转向奇幻领域，以寻得稳定古老的事实，不变的单纯。
然后资本主义工厂开工。
有供给，有需求。
奇幻成为一项商品、一种产业。
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