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6改过之法二：从理上改
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原文
善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？
又思血气[10]之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。
又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。
吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成[11]之地；我将欢然受赐，何怒之有？
又闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵[12]；怒不惟无益，且有害也。
其余种种过恶，皆当据理思之。
此理既明，过将自止。
译文
善于改过的人，在他不做这件事之前，先明白这事不能做的道理。
比如一个人犯了杀生的过失，那么他就应该这样想：上天有好生之德，凡是生物都会爱惜生命而惧怕死亡。
夺取它的生命来滋养我的身体，自己能心安吗？况且有些生物虽已被杀，但还没完全死去，在它未完全死透时还要被烧煮，这样的痛苦深入骨髓；而供养自己，就要用各种贵重的、味道好的东西，摆满一桌，虽然如此讲究，可一吃完什么都没有了。
要知道，人吃粗粮、蔬菜，喝菜汤也吃得饱啊！
何必非要去伤害生命，造杀生的罪孽，消磨自己的福报呢？
又想，凡是有血气有生命的生灵，都有灵性知觉，既然都有灵性知觉，那么和我就是一体的；就算是自己不能修到道德极高的境地，使它们都来尊重我、亲近我，难道有必要天天伤害生命，使它们与我结仇，恨我到永无尽期？想到这些，面对桌上的有血肉、有生命的菜肴，就觉得无法下咽了。
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