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卷七序跋类二
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读仪礼
韩退之
余尝苦《仪礼》难读，又其行于今者盖寡，沿袭不同，复之无由。
考于今，诚无所用之。
然文王、周公之法制，粗在于是。
孔子曰：“吾从周。”
谓其文章之盛也。
古书之存者希矣，百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！
于是掇其大要奇辞奥旨著于篇，学者可观焉。
惜乎吾不及其时进退揖让于其间，呜呼盛哉！
读荀子
韩退之
始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，伯易伯也；以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。
晚得扬雄书，益尊信孟氏。
因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒与！
圣人之道不传于世，周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷籍籍相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在；火于秦，黄、老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。
及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。
考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。
抑犹在轲、雄之间乎！
孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之。
故《诗》《书》《春秋》无疵。
余欲削苟氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志与！
孟氏醇乎醇者也，荀与扬大醇而小疵。
韦侍讲盛山十二诗序
韩退之
韦侯昔以考功副郎守盛山。
人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡，夺所宜处，纳之恶地，以枉其材，韦侯将怨且不释矣。
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