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什么是“小宗入大宗”
？我们先来看看西周以来宗法制继承制度，就是我们常说的嫡长子继承制。
西周时，周天子自称是上天的长子，在宗法上是家族的“大宗”
，王位由嫡长子世袭，嫡长子的这一脉世世保持大宗的地位。
而嫡长子之诸弟受封为诸侯，是小宗。
大宗比小宗尊贵，嫡长子要比其他诸子尊贵。
那么问题来了，如果君王无后嗣怎么办？于是形成了前边说的“兄终弟及”
的继承制度。
但问题就出在武宗既没有后嗣，又是“独苗”
。
于是辅臣杨廷和等按照宗法制往上推到宪宗一代（武宗的祖父），宪宗的长子、次子已亡，三子就是孝宗（武宗的父亲），而孝宗兄弟、宪宗的四子就是朱厚熜的父亲兴王朱祐杬。
因为武宗的情况比较特殊，杨廷和等众臣就按照礼法拟朱厚熜以兴王长子，宪宗“嫡长孙”
的身份继承皇位，但实际上朱祐杬这一脉是“小宗”
。
西周的宗法制度为历代统治者所继承，朱元璋还特地在《皇明祖训》中规定：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者，庶母所生虽长不得立。”
少年老成且极有主见，或者说是固执的嘉靖帝坚持称弘治帝为皇伯父，并想把自己的父亲兴献王追封为皇帝，然而以杨廷和为首的阁臣却以违反祖制为由坚决反对。
大臣们希望在名义上让嘉靖帝过继给正德帝的父亲弘治帝为子，称弘治帝为父，称自己的父亲为叔父。
其实现在看来，嘉靖皇帝不愿意是情有可原的，反倒是大臣们的做法不近人情，但是在纲纪森严的封建社会中，君君、臣臣、父父、子子的儒家礼仪道德是划定一切行为的标准，是决不可侵犯的。
就在双方僵持不下的时候，新科进士张璁上疏提出了解决方案，他认为朱厚熜所继承的大统一脉实际上是太祖之统，来自祖父明宪宗。
嘉靖帝看到奏疏眼前一亮，高兴地说道：“此论一出，我们父子就可以保全了。”
在大臣们看来，张璁不过是政治的“投机分子”
罢了，朝臣们很快分成了两派，在世宗继位初期，以杨廷和为首的元老派占据上风，阁臣们每每提到“大礼议”
事件都以辞职威逼，世宗皇帝由于新登大宝，权力未稳，几乎是以哀求的口气来劝解大臣们理解自己。
正德十六年，明世宗曾对杨廷和等大臣说：“你们所说的意思我都明白，但是，我的哀哀之情不能自已，罔极之思亦无方。
可承朕命以表衷肠，慎无再拒，勉顺施行。”
这几乎就是在请求大臣们勉强地接受皇帝的意思。
但是大臣们丝毫不为所动，支持皇帝的张璁、霍韬等人都被元老派打压到外地做官。
朱厚熜虽然从小没有生长在权力中心，但是丝毫不影响他成长为一个善于掌控帝王心术的政治家，纵观嘉靖在位的近半个世纪，基本上都是将朝臣玩弄于股掌之间，十分懂得政治平衡和恩威并施。
后期虽然沉迷于方术，但是整个帝国依旧牢牢地掌控在自己手中。
在早期与元老派的“大礼议”
斗争中，经过了初步的试探之后，嘉靖皇帝开始一步步地反击，从最初要求称自己的父亲为“兴献帝”
加码到称自己的父亲为“兴献皇帝”
，称兴献太后为“兴国皇太后”
，这种“违反祖训”
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