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康熙十二年到康熙二十年（公元1681年）的三藩之乱是四川百姓的第三次大劫难。
吴三桂起兵时，郑蛟麟、吴之茂响应吴三桂叛于四川，兵祸使四川再遭**，“十室九空，……生灵涂炭，怨声满路”
。
康熙十九年（公元1680年）清军入川，供给遇到了极大困难，主将赵良栋、王进宝等人上奏折向清廷求援，此时主政的康熙却下令“就地打粮”
：“惟蜀路运粮，最为重要，宜于所复城池、村落，遍访贼积米谷，悉行察收。”
川蜀之地几经兵祸瘟疫，百业凋敝，百姓手中哪还有余粮？但有了圣旨，清军便肆无忌惮地抢掠财物，屠杀川民，很多城镇呈现出“路无行人，道惟荆棘，空城不闭”
的景象，就连政府官员也逃遁得不知所终。
清军入关时原始游牧民族的野性再一次暴露出来，一直到康熙二十年这场浩劫还在雅州等地发生，谷豆荞麦尽掠、鸡鸭牛羊尽杀、瓦屋茅舍尽毁，以至于大批难民不得不往川西谋生。
由于各方政治势力长期在蜀地进行角力，这一地区出现了大面积的权力真空地带，滋生了“摇黄”
势力，无疑让蜀地战乱雪上加霜。
在四川兵祸持续之时，相继出现了“遵天王”
袁韬、“逼反王”
刘维民、“黑虎混天星”
王高、“夺食王”
王友进、行十万等一系列集团，“摇黄”
是对这一系列性质相同的集团的统称。
虽然有很多武装集团，但是他们的主要活动的范围还是在四川。
相比起张献忠的部队，这股武装力量的残忍性有过之而无不及。
他们由失去土地的流民组成，没有统一的政治纲领和口号，军纪更是无从谈起。
长期以来受尽了阶级剥削和生活在社会底层的困苦之中，一旦有了权力，这群人的欲望便无限制地放大，化身为魔鬼。
正因如此，“摇黄”
的破坏力从某种程度上来说比张献忠部更为强大和残忍，所掠之地，丁壮被掳，妇女被**。
崇祯九年，“摇黄”
尽掠通江等县，造成赤地千里。
欧阳直在《蜀乱》里描述说：“乙酉（清顺治二年），……‘摇黄’贼屠巴州、通江、东乡、太平、达州、梁山、新宁、开县各地方，人烟俱绝。”
“‘摇黄’贼攻破长寿、垫江、邻水、大竹、广安、岳池、西充、营山、渠县、定远各州县，城野俱焚掠。
炮烙吊拷后，尽杀绅士及军民老弱男妇，掳其少妇幼子女入营……积尸遍地，臭闻千里。”
正是因为没有政治纲领，当时的几方政权都没有把“摇黄”
作为政治敌人来重视，也无暇顾及他们，因此“摇黄”
得以滋生和进行无所顾忌的破坏。
通常是军队进剿，“摇黄”
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