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闲谈休闲阅读
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一个社会，普通大众休闲时间的多寡，从一定意义上可以反映出经济繁荣和文明程度。
这应当是不言自明的道理。
因而，有专家就社会休闲时间的变化规律开展专题研究，给出了一些答案，测算出未来我国国民休闲时间将占到一般国民活动的50%，空间占50%，生产占全部GDP的50%，而国民消费占全国消费的50%以上。
于是，休闲问题很快就成为社会发展的一项热门话题，引起了产经人士、政府官员、文化专家等方面的强烈兴趣。
几年前就举办过中国（国际）休闲发展论坛，记得有一次论坛的主题就是“休闲消费与城市竞争力”
。
经济发展一旦发现了休闲时间，立刻就要把它拽到GDP之车上来。
这符合我们社会发展在一个时期里不无偏颇的价值选择惯性。
讨论通过休闲消费发展经济，完全正当且相当必要。
但是，人类的休闲时间不仅会发生物质消费，还蕴含着大量的精神需求，过于看重其经济的贡献率，这就不免有舍本求末之虞。
古希腊哲学家亚里士多德曾指出：“正确使用休闲是我们生活的基础。”
他认为，要获得休闲，需要一定的条件，除了具备生活必需品外，“智慧为闲暇活动所需的品德”
。
闲暇与知识密不可分，只有知识才能让我们进行“自由选择”
。
《失乐园》插图｜［法］古斯塔夫·多雷绘
随着人类社会的发展，休闲在社会生活中的基础地位越来越强化，也就越来越证明了研究休闲理论及实践的重要性。
现在，休闲研究已经成为社会学中一个不可忽视的专业。
国际社会学协会成立了休闲研究会，世界休闲科学院、美国休闲科学院等相继诞生。
自2000年起，我国的出版社陆续出版了马惠娣研究员主持翻译的“西方休闲研究译丛”
。
此外，马惠娣研究员还以《休闲：人类美丽的精神家园》《走向人文关怀的休闲经济》等题目出版过若干专著。
显然，她是将休闲上升到文化的范畴来研究，认为休闲的价值不在于实用，而在于文化。
它使人在精神自由中历经审美的、道德的、创造的、超越的生活方式。
它是非功利性的，因而，被认为“是一种精神状态，是灵魂存在的条件”
，“是一种对社会发展的进程具有校正、平衡、弥补功能的文化精神力量”
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