天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
八乘道德而浮游
banner"
>
孔子为庄子提供的这个“不得已安之若命”
方案，前提是要有德者，结果是达到至德。
那么，什么是德者？什么是至德？这涉及庄子哲学的另一重大范畴，这里先就《庄子·山木第二十》中的一则故事，看看庄子是如何对待孔子的不得已方案，别出心裁“乘道德而浮游”
的。
故事说，有一次，庄子在山中悠游，看见一棵大树，因为“无所可用”
，而免遭伐木者砍伐；游出山后，住到朋友家中，主人慷慨杀鹅款待庄子一行，会叫的鹅留下来了，不会叫的鹅成了盘中餐。
这就引出一个如何才得以安身若命的两难问题：究竟是不得已无用好呢？还是不得已有用好呢——
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁yàn，鹅，以不材死。
先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮游则不然。
无誉无訾zī，毁誉，缺点，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！
此神农、黄帝之法则也。
……弟子志之，其唯道德之乡乎！”
庄子先是笑着告诉他的弟子，他的办法是不得已“处”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！