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，凭教养，更凭直觉。
她对沃伦斯基的爱和嫉妒，对卡列宁的嫌恶和负罪感，一切都是那么真诚坦率，没有做作。
但即使在她身上，真诚的背后仍有别的东西。
她对爱情的执著追求是建立在对爱情期望过高（或不如说，对爱情的理解过低）之上的，她要独自占有一个灵魂，而不知道一个灵魂是不可能像东西一样被占有的（何况是一个杰出的灵魂！
）。
但她预先给了自己这种奢望。
她在幻想中先已取消了一切表演的余地，将自己所爱的对象“物化”
了。
她为了自己的爱牺牲了一切：名誉、地位、儿子，但一旦她将一个灵魂“物化”
，她的爱、她的一切破除世俗偏见的牺牲就都成了另一种交换，她最后的自杀也就成了一种报复，即讨还债务。
安娜的真诚是自私的，她最终把自己和对方的情感都贬低成了物，她也未能做到真正忠实于自己的爱情。
真正的真诚，是在意识到这种真诚有可能是虚伪时才产生的，是对自己的真诚永不满足和随时拷问。
而一旦人意识到这一点，他就在表演真诚。
与虚伪完全隔绝、不知虚伪为何物的真诚是不存在的。
甚至在儿童身上，虚伪或伪装即已表露出来了。
在婴儿期就已出现了表演性的征兆，这就是撒娇。
撒娇如果任其发展，很可能会弄假成真，由假装娇嫩而真的变得娇弱不堪，这就是常说的“这孩子娇惯坏了”
。
撒娇是一种有意识或半有意识的真假不分，大人最初觉得这是一种无害的倾向，而且是一种令人喜爱甚至有益的倾向，因为它可以增进儿童与父母的感情，培养儿童对爱抚、关心的感受力。
事实也的确如此。
一个从小没有人可以撒娇的儿童（如孤儿院的孩子），在人格的形成上无疑有极大的缺憾。
然而，一个成人倘若也用撒娇这种方式来乞求他人的温存，或像中国古代“二十四孝”
中的“老莱子娱亲”
那样，以七十余岁的高龄装成三岁小儿在地上打滚，以逗乐他那九十余岁行将就木的老父。
那就不仅是肉麻，而且是变态了。
人们以为“赤子之心”
是真诚的楷模，天真的儿童“不会说谎”
，这不过是一种神话；如果把“说谎”
理解为有意向人家报告不真实的情况，那么可以说没有一个孩子是“不会说谎”
的，凭这一点，我们甚至可以检验一个孩子是否有痴呆症。
真诚其实并不在于不会说谎，而是在一定条件下意识到“这是说谎”
。
我们经常发现，有些孩子直到长大成人，还分不清说谎和一般的开开玩笑的界限。
有些大学生嬉皮笑脸地去偷或骗，并不以为自己有什么不对，反而为自己似乎又回到了恶作剧的“童年”
而暗自高兴、自我欣赏。
也许这正是他们缺少童年、从小被要求像大人一样规规矩矩的逆反性结果。
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