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岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。
何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。
仰行云以歔欷兮，涕流射而沾巾。
惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。
彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。
况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。
长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。
乱曰：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。
惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。
惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。
援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。
她说，从前老莱子彩衣娱亲，传为佳话，而我现在与家庭隔绝，就像天上永不会面的参、商二星一样。
家啊，离这里其实只有咫尺之遥，奈何宫禁清切，无从看望父母亲人。
每天我只能仰望行云，涕泣沾巾，只能借着梦境让灵魂回家探望了。
这些诗句含有多少难言的悲愤啊！
真的难以想象，武帝看到这样的悲诉，会有何感想。
值得指出的是，有些人不看左思兄妹的赠答诗，片面地抓住了《别传》里的一句话“（思）颇以椒房自矜，故齐人不重也”
，认为左思此时以外戚为荣，这是与事实相违的。
左思和左棻的互答诗，字字沉凝，充满血泪，套用陆放翁《钗头凤》词句，可谓“泪痕红浥鲛绡透”
。
这却是“前无古人，后无来者”
的。
其原因一是难得如此多才多艺的兄妹。
我国文学史上兄妹以文学著称的还有鲍照兄妹，但是“照尝答孝武云：臣妹才自亚于左棻，臣才不及太冲尔”
（黄节《鲍参军集注》引《小名录》）。
鲍照自己都承认比不上左氏兄妹。
二是别人少有如此的经历。
如后来东晋才女苏蕙创作过精妙绝伦的《璇玑图诗》，全诗八百四十一字，可以顺读、反读、横读、斜读、交互读、退一字读、叠一字读等十几种读法，可以读得三言、四言、五言、六言、七言诗几千首，每首都很凄婉，但其目的是规劝丈夫回心转意，单抒胸臆，固不入此类；酬赠之作、无病呻吟者更不可同日而语了。
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