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卷三十官吏休沐今日放假佩印受杖多虱
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汉官吏五日一休沐
《史记·万石君传》：“每五日洗沐，归谒亲。”
文颖曰：“郎官五日一下。”
又，《郑当时传》：“孝景时为太子舍人，每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客。”
又，《日者传》：“宋忠为大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐。”
《正义》云：“汉官五日一假洗沐也。”
按：官吏洗沐，在周秦时不见。
然汉制多沿秦，疑秦时即有，载籍失之耳。
洗沐亦名休沐，借洗沐之名出署休息一日。
盖古官吏与后世异。
既入署，则日夜寝食于其中。
至五日洗沐，然后得出。
凡请宾、访友、游戏诸事，皆于是日行之。
非若后世官吏散值即归私邸也。
病则以沐偿，郎官富者可买沐
《汉书·杨恽传》：“郎官故事，令郎出钱市财用，给文书，乃得出，名曰山郎移。
文移即文书。
病尽一日，辄偿一沐，或至岁余不得沐。
其豪富郎，日出游戏。
恽为中郎将，罢山郎。”
师古曰：“贫者实病，皆以沐假偿之也。”
按：豪富郎日出游戏者，出钱市沐，故可常不在署。
其贫者病一日则偿一沐。
故终岁不得休。
汉承秦制，辄不如秦。
秦不闻卖官，汉则入赀为郎而卖官矣。
秦革封建制度，官吏或有休沐，然必不卖沐，汉则竟可以财市矣。
此真古今之创闻。
故太史公《六国表·叙》云：“学者见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之不敢道，此与以耳食无异。
悲夫！”
太史公盖深愤汉尽用秦法，且事事不如秦，而反诟秦也。
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