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十二 卞福汝主教的孤寂
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将军身边总簇拥着一群年轻军官，同样，主教周围几乎也总有一帮小教士，即如可爱的圣方济各·迪·阿西西[63]所说的“黄口小儿教士”
。
哪一行都有追求者，围着功成名就的人，世间哪种势力不拥有徒众，世间哪种荣华不拥有幕宾。
追求前程的人，总要蜂拥缠着现时的赫赫显名。
任何宗主国都有其参谋部。
任何稍有影响的主教，身边都会围着一群小修士，他们在主教府巡逻，维持秩序，小心伺候，以博得主教大人的一笑。
讨得主教的欢心，就是进身台阶，有望当上副助祭。
人总应当不断进取，而教会也是绝不会亏待神职人员的。
世上有人戴高冠，教堂同样也有巍峨的法冠。
得宠于朝廷的主教也同样富有，坐吃年息，他们老于世故，出入于上流社会，不但懂得祈祷，也懂得祈求，不大讲究手段，促使全教会的人都来登门拜谒，充当教会和社交界之间的纽带，身为教士却更像神甫，身为主教却更像教会大员。
能接近他们的人都深感荣幸。
他们利用自己的名望，向周围的人普施尽泽，把富足教区的肥缺、有丰厚俸禄的教职、主教代理的头衔、随军教士的职务和大教堂里的差事，都赏给那些趋奉的人和亲信，赏给那些善于讨得欢心的年轻人，以便将来还要将他们提拔为主教。
他们本人升迁，就能带动卫星升天，真是整整一个太阳星系在运行。
他们的光芒照得随从都红得发紫。
他们一人发迹，随从都能得到油水。
老板管辖的教区越大，宠信分掌的地盘也就越大。
况且，还有罗马在。
一名主教有机会晋升为大主教，一名大主教有机会晋升为红衣主教，然后就可能进而当上教皇选举团的秘书，就可能跻身于教会最高法庭，佩戴表明身份的绣黑十字架的白呢披带，当上陪审官，再进而成为教皇侍从，再进而成为教廷官员，只需跨一步，就能从大主教升为红衣主教，而从红衣主教到教皇，只要把红衣主教的选票集中烧毁的工夫就够了。
[64]凡是戴着圆帽的教士，都可以幻想戴上教皇的三重冠。
如今，神甫是唯一能照例成为国王的人，而那又是何等尊贵的国王!那是至高无上的国王。
因此，一所神学院，是何等有效地培植野心的苗圃!多少见人就脸红的唱诗班的孩子，多少年轻的神甫，头上都顶着佩莱特[65]的奶罐!野心又多么容易化为使命，谁知道呢？也许他的确诚心诚意，错而不觉还自迷其中!
卞福汝主教又朴实又穷困，与众不同，不属于头戴大法冠的主教之列。
这种情况一目了然：他身边根本没有一个年轻教士。
大家都知道，他在巴黎“吃不开”
。
没有一个年轻人想把自己的前程寄托在这个孤独的老人身上。
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