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第十九章干掉因果律——休谟
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挑战机械论和决定论的人，乃至挑战整个科学体系的人，马上就要出场了。
这个人叫休谟，也是一位天才。
休谟12岁就进入英国苏格兰的爱丁堡大学，但是念到一半就不念了。
23岁的他完成了名著《人性论》，但是这本书没人愿意出版。
休谟非常沮丧，觉得是自己水平不行。
实际上休谟小瞧了自己，不是因为他的水平太差，而是因为他太超前了。
一年后，他去掉了《人性论》中可能触犯当局的内容，以及一些超越时代的观点，把它改写成更浅显的作品，这才得以出版，书卖得也还算可以。
休谟是英国人，也是经验主义者。
但休谟认为他之前的经验主义者和理性主义者都有根本缺陷。
你想，这两派吵了很久，明明相反的观点，却谁也说服不了谁。
说明什么呢？那些哲学家都是固执己见的笨蛋吗？这显然说不过去啊。
休谟认为他找到了原因，那就是双方讨论的问题超过了人的经验范围。
休谟认为，你们讨论“何事真实存在”
之类的问题，实际上这些问题人类根本没有能力回答，所以你们才能怎么说怎么都有理，正反两面的观点都能成立。
不但空中楼阁式的理性主义者如此，连经验主义者也犯了类似的毛病。
举个例子。
洛克不是有“白板说”
吗？洛克认为人的经验是从后天的客观世界而来。
在洛克之后还有另一个英国的经验主义者贝克莱，他认为世界上没有物质，人的经验都是心灵中的观念。
这两个观点一个唯物、一个唯心，谁也说服不了谁。
唯物者可以说，一个物体你不意识到它，它就不存在？这岂不是荒谬？唯心者可以说，我不意识到它但它还存在，是因为还有其他人意识得到它。
如果人人都意识不到它，你又怎么知道它是存在的呢？
这话说来说去近乎抬杠了。
于是休谟就说，你们都错了，错在你们讨论的问题超出了人的经验范围。
“经验从哪儿来的”
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