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第二十一章真正的人间清醒是恍恍惚惚
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原文
孔德之容①，惟道是从②。
道之为物，惟恍惟惚③。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物④。
窈兮冥兮，其中有精⑤；其精甚真，其中有信⑥。
自古及今，其名不去，以阅众甫⑦。
吾何以知众甫之状哉？以此。
注释
①孔德之容：孔，大的意思；容，外貌，表现。
孔德之容的意思是，大德的表现。
苏辙说：“道无形也，及其运而为德，则有容矣。
故德者，道之见也。”
当我们谈道德时，其实我们在谈一个东西：德，它是呈现在你眼皮子底下的道。
②惟道是从：唯独遵循此道。
③道之为物，惟恍惟惚：道这个东西。
按理，道不可见，非物，这里说道之为物，可能是恍惚了。
惟，助词；恍惚，超感觉、超形象的存在。
黄茂材的解释最棒：“恍者，阳也；惚者，阴也。
道惟阴阳而已，不谓阴阳而谓恍惚者，升降消长之理，交感契合之情，恍恍惚惚，不可指名，惟心能得之，故其字从心。”
④惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：刘骥说：“恍惚者，在有非有，在无非无。
惚兮恍，其中有象经，所谓大象无形者是矣；恍兮惚，其中有物经，所谓有物混成者是矣。
⑤精：生机。
⑥信：神。
⑦众甫：甫通“父”
，众甫，是万物本原的意思。
老子思想宇宙中，父母都是重要的隐喻。
译文
哪怕是最大的德，也要依据道的准则。
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