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卷第十九伊川先生语五
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杨遵道录
问：“格物是外物，是性分中物·”
曰：“不拘。
凡眼前无非是物，物物皆有理。
如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间皆是理。”
又问：“只穷一物，见此一物，还便见得诸理否·”
曰：“须是遍求。
虽颜子亦只能闻一知十，若到后来达理了，虽亿万亦可通。”
又问：“如荆公穷物，一部《字解》，多是推五行生成。
如今穷理，亦只如此著工夫，如何·”
曰：“荆公旧年说话煞得，后来却自以为不是，晚年尽支离了。”
问：“古之学者为己。
不知初设心时，是要为己，是要为人·”
曰：“须先为己，方能及人。
初学只是为己。
郑宏中云：‘学者先须要仁。
’仁所以爱人，正是颠倒说却。”
“新民”
，以明德新民。
问：“日新有进意，抑只是无敝意·”
曰：“有进意。
学者求有益，须是日新。”
问：“‘有所忿愧、恐惧、忧患，心不得其正。
’是要无此数者，心乃正乎·”
曰：“非是谓无，只是不以此动其心。
学者未到不动处，须是执持其志。”
“师出以律，否臧凶。”
律有二义：有出师不以义者，有行师而无号令节制者，皆失律也。
师出当以律，不然，虽臧亦凶。
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