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不用则杀之(第1页)

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不用则杀之

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曹操其人出于功利的目的,虚怀待人,不惜爵赏,使许多人,不管是归投名贤,还是征召入朝的地方官员或乡隐俊士,都甘为其用。

一大批知识分子集中邺下,形成了事实上的文人集团;众多的智能人士,被破例授官,出则牧守,入则列卿或中枢要津。

这是曹操谋取大业的人才资本,是他“任天下之智力,以道御之”

取得的实际效果。

当然以曹操之为人,待人处事亦难免谲诈,有时已经把不合己意的人杀了,还表示痛惜,为之唏嘘流涕;有时表面和气而内心痛恨之,尔后,伺机而除之。

事实证明,曹操用人思想的两面性特点是非常突出的,能用者,诚待而用;不为我用或不欲用者,虚以宽容,待机而黜或杀之。

荀或建功最著,曾被曹操大加褒赏,表称其“以亡为存,以祸为福,谋殊功异”

的奏文,读来令人感动;官至尚书令,频频封侯增邑,居守许都,为曹操直接控制着汉室朝廷,用之不可谓不信,爵赏不可谓不厚。

但当荀彧在几桩关键性事件上不支持曹操,提出了不合曹操意的建议时,曹操便即觉察到荀或已非昔日打天下之可用,而成了阻碍预计目标实现的最有影响的阻力。

于是便决意除之。

荀或曾阻止曹操恢复“古置九州”

,以广冀州之地的计划。

曹操虽善其言,但内心不悦。

及至建安十七年(212),荀彧又婉转而坚决地阻止曹操晋爵魏公,大使曹操“心不能平”

于是,便借用兵孙权之机,表请荀彧劳军于谯县,这是把荀或调离了汉廷枢要尚书令之职。

荀或留军,曹操馈赠食物,荀彧打开盒子一看,里面什么东西也没有,“乃空,器也”

,荀或明白曹操意喻自己没有什么用处了,于是饮药自杀。

孔融明儒善议,建安之前为北海相。

刘备表孔融领青州刺史。

建安元年

(196),曹操慕其名而征入朝内,以为将作大匠、迁少府。

但不久,曹操便知其难用,便想把他除掉。

先是曹操欲借故杀太尉杨彪,孔融谴责曹操“横杀无辜,则海内观听,谁不解体?”

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