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那么，陈洪钢出生在一个怎样的家庭呢？谈及此，我们不能不提到当时的历史背景。
清朝末年，政治腐败、国力衰微，列强侵入、领土丧失，沦为半殖民地的中国，百业凋敝、民不聊生。
那些不甘心做亡国奴的文人，虽然忧国忧民，但却苦无出路，他们以“言志”
的诗歌，抒发仰天长叹的悲愤情怀。
譬如，“留取丹心照汗青”
的骁勇青年谭嗣同，在《有感一首》中诘问：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
被梁启超誉为“世诗家三杰”
之一的爱国者蒋智由，则在他挥笔写就的《有感》里浩叹：“落落何人报大仇？沉沉往事泪长流……凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！”
当时，御侮图强的一批仁人志士，康有为、梁启超、杨深秀、林旭、谭嗣同等，于光绪24年，即1898年，提出了戊戌变法维新。
自是年4月23日，光绪明谕实行新政，到8月3日，谭嗣同向袁世凯所提要求被拒绝，仅仅百日，变法维新即遭残败：慈禧垂帘听政；光绪皇帝被幽闭于北京南海中央之瀛台；变法维新的发起人康、梁，虽侥幸逃脱，未遭杀身之祸，但在推行新政中迎难而上、首当其冲的谭嗣同、刘光第等六君子，却被惨毒杀戮。
广大劳动人民，仍在内忧外患的困窘和屈辱中生活……有压迫就有反抗，有屈辱就有斗争。
人民不会沉落，英豪总会奋起！
在康、梁变法失败之日，正是孙中山领导的革命运动蓬勃兴起之时。
这两者性质有根本的不同：变法维新，旨在满清皇帝统治下，效法西方资本主义国家，零碎地实施若干新政；而革命运动，则要从根本上推翻满清政府，建立英、美式的民主共和国，以使我中华巍然自立于世界民族之林！
更有不同的是：变法维新，只能列出一些具体的新政之举，供皇帝采择施行；而革命运动领袖孙中山，则有其一整套建国纲领和治国方略。
他的理论，以《三民主义》一书为中心，还有依此而发挥的一系列建设理论，诸如《建国方略》、《心理建设》、《物质建设》、《社会建设》以及《国家建设》八部，等等。
孙中山是有主义、有计划的革命领袖，他领导社会各界分子进行革命，其人员组成主要有：会党、华侨、知识分子、进步军人和新出现的进步资产阶级。
这应运而生的革命势力，反映了时代的迫切要求和人民的强烈愿望，因而越来越壮大，不断向满请统治者进行暴动，直至1911年8月19日的武昌起义，即暴风骤雨般摧枯拉朽的辛亥革命，彻底倾覆其统治，终于在1912年1月1日，成立了以孙中山为临时大总统的中华民国。
从此，结束了中国历史上最后一个封建王朝满清267年的统治。
在辛亥革命之前，即1905年到1911年3月29日，黄兴率俊良之士攻打广州，孙中山直接或间接指挥的暴动，不下10次，但都因敌众我寡、敌强我弱而屡屡失败。
就在这革命最艰难、最需人财物力帮助之时，陈洪钢的祖父和父亲，都曾多次同孙中山、黄兴等革命领袖共谋大事，并为其从国外购买军火，妥存在自己家里，供革命者随时取用。
陈洪钢祖居广东省中山县南屏乡陈承裕堂村，那是一个书香门第、官宦之家。
祖父陈犀坪，是清朝进士，虽在朝为官，但对腐败无能的满清政府，极为不满！
他弃官后，即兴办农场、经营茶叶等农产品，决心走实业救国之路，事业发展很快，规模不断扩大，生意日益兴隆，财源滚滚而来，在长江流域和广东、澳门等地影响很大，实力雄厚。
上海的“犀坪堂”
和澳门的“陈家大屋”
，就是他祖父创建的著名店堂，其大本营在上海的图南里，全家迁居于此。
陈洪钢之父陈蔚秋，是清末举人，先后在朝中当道员、臬台、县长，因他秉公执法、伸张正义，又乐于扶贫济困，故在任上口碑甚好；他一贯主张强国富民，坚决反对清朝政府，总希望有机会就推翻它！
这爱国图强的父子两人经常议政，一致认为：“我们的先贤说过：‘独贵独富，君子耻之。
’国家被欺，百姓受穷，吾家要钱何用！
理应疏私财、求大义，将钱用于灭满清、兴国家！”
陈、孙两家是同乡，也是世交，过往甚密，陈家经常在经济上帮助孙家，就是孙中山在香港上医科大学，也是陈洪钢的爷爷资助的。
1905年秋，孙中山创建的同盟会在东京成立后，革命势力发展迅猛。
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