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秋瑾这样一些历史上的伟人，都仅仅只是为了拯救自己的灵魂吗？使灵魂安息的办法多得很，可以去行善、布施，用不着冒着上绞架的危险。
一颗渺小的心又怎么会想到为大众的利益去奋斗呢？不信你叫阿储说，他一定会赞成我的！”
“我可当不了这个裁判！”
那个熟悉的声音响了，叫芩芩心跳。
这些日子我倒是常常在想，中国过去过于强调目的，争论来争论去，总是‘为了什么’，‘为了什么’，抽象、教条又空洞。
实际上，目的和实现目的的手段、方法怎么分得开呢？人们往往通过具体的手段、方法所带来的实际利益，来检验自己的目的。
所以，人生意义的讨论应当同社会实际和人们的具体行动结合起来。
比如一棵树，重要的是怎样长成材；一所房子，重要的是怎样盖得结实、耐用。
这是实事求是的态度。
我比较感兴趣的是人应当怎样生活；活着，怎样使社会变得更合理，仅仅停留在对过去的悲叹不能使今天的祖国富强起来……
那个鼻音很重的男声说：“可是，我却不知为什么总是觉得孤独、平淡，我常常听到从自己的灵魂中发出的同外界不协调的声音、这恐怕是世界范围的‘时代病’吧？谁能回答出‘生活的意义是什么？’我看就是伟人也未必……”
他们全都轻轻地、友好地笑起来。
“我认为，回答这个问题也不那么难，重要的首先是去感受生活。”
曾储税，“这既不是说教也不是空话，而是一个平凡的真理。
为什么在大致相同的经历和环境中，人们对生活会有完全不同的体验呢？可见生活的平淡与否在很大程度上取决于人们自己本身的**和感受。
我一直这样觉得，只有在生活的深处，在对正义和真理的追求中，我们才会发现真实、善良和美……”
“好极了！”
那尖尖的嗓音叫起来，他不知用什么东西□□地敲着茶杯，“曾储高见：我举手赞成！”
“你们又离题了！”
一个严肃的女声抱怨说，“每次讨论经济问题，总要扯到思想呀、政治上去，好像不谈人生就活不下去了……”
“那当然啦。”
一个人插言，“伟大的哲学家苏格拉底说过：未经思索的生活是不值得过的。”
“言归正传吧。
说到经济问题，我最近倒有一个新的想法。”
又一个声音急促地说，快得好像会计在拨弄算盘，“我认为最好的办法是应该统统种西瓜，当年种，当年吃光！
再不要像前些年那样去种什么核桃树、柚子树，多少年果实也到不了嘴。
高积累低效率，人民获利少，需求脱节……”
“也不能全种西瓜。”
曾储反驳说：“都这样干，那就谁也吃不着核桃和柚子了。
我是主张既要种西瓜，又要种核桃的，只是希望核桃长得快些，让我在世时也能吃到，哪怕是它第一年结的果实……”
“上次你写的那篇《对我国经济发展的几点建议》的文章中谈到中国搞现代化的几方面弱点和优势，我觉得很有道理。
你能不能把优势部分着重谈谈。”
有人发问。
“简单说，是这样。
我们这个民族和其它东方国家一样，比较注重群体发展，讲究伦理道德。
这是东方文明中值得保存的财富。
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