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祭祖
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祭祀祖宗、祈祷平安是乡村沿袭已久的习俗了。
张王李赵无数个村子，大多各以本家的宗族为团体，在同一个时间举行祭祀仪式。
这个日子常常定在大年初一或年初二的早晨。
这天早晨，刚吃过迎春的水饺，新贴的对联和门神还在噼啪作响的晨光中闪耀着喜庆洋洋的色彩，主妇们尚来不及收拾案桌上七零八落的饭碗菜盘，就慌忙地走进里屋，从柜头箱顶取出年前就上集赶店早已买好的冥纸。
拿了冥纸，又从做针线的鞋匾子里找出乌黑光亮锋利的剪刀，将那一摞摞发着暗黄色的粗糙冥纸——剪成四四方方的形状，再把这此四方形状的冥纸叠在一起，放在掌心里，用手后掌加力慢旋，只几下就旋出非常美观受看的折扇形花纹。
再把这此扇形花纹状的冥纸依差不多的等份分开——折叠。
我奶奶说过，这些折扇形的纸烧了以后就算到了阴间地府。
阴曹里的亲人就会收到阳间亲戚送去的冥钞，手头宽裕，日子就会好过。
我奶奶还说，人间阴曹一个样子，没有钱日子都难过。
钱是人的脊梁，有它没它不一样。
有它腰杆就硬，没它嘴巴就短，宁肯阳间受点苦，也不愿地府里的先人直不起腰。
因此每年春节，总是老人们对购买冥纸的事儿叮嘱得最紧。
买回来之后放在高高的地方惟恐孩子们乱拿乱扔了。
冥钞折叠是一门技术，生手总是弄不成那种花样。
只有手艺娴熟的长辈们来亲自操作。
完了之后，就放进早已准备好的篾筐里。
篾筐里放着由孩子们早已从各家的麦草垛里扯来的干燥麦草，这些泛着银白光亮的麦草，是活着的亲人送给阴曹地府里的先人的银条。
人间麦草不值钱，可是到地府变成银条就价值不一样了。
所以各家的孩子便格外大方，扯了一抱又一抱，恨不能将篾筐塞得满而又满。
一切准备就绪，男人便领着儿子或带着孙子出发了。
祭祖的活动，总是表现出严重的重男轻女的封建意识，一般是不允许女人入祖坟地盘的，除非那些颇有些身份的人家，偶尔一次新鲜带去一个尚末涉世的女娃儿。
我父亲一直在乡村小学校任校长，我家当时又是清一色的女娃儿，因此，我便有幸每年跟在父亲的身后，去参加年复一年的盛大祭祖活动。
去祖坟的路上，仿佛是一次家庭力量人丁兴旺的公开比试和游行示威。
祖爷辈在前，父辈居中，孩子们如雀子欢呼跳跃于人前人后。
祖父辈们还穿着颜色很深的古老长棉袍，棉袍里壅塞着过多的棉絮，走起路来显得笨拙沉重。
很沉的棉袍上面是一张极威严的紫铜色脸膛。
幼小的孩童们抬头仰看，总是很难看清老人的鼻眼。
因为鼻眼全都跌进那些横七竖八的褶皱里了。
一条长长的老蓝布腰带松松地系在祖父们的腰里。
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