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别看这场地破烂，趣味低俗，却出台过名演员。
就我所知，那时在“联兴”
表演的就有现在的相声大师马三立，还有赵佩茹、刘宝瑞、李洁尘等，而“声远”
有郭荣起、班德贵。
距“声远”
不远，还有个“三友茶社”
，比“声远”
要体面点，不单表演相声，还有别的曲艺，并有坤角登场。
唱太平歌词的吉评三、荷花女父女和吉的徒弟秦佩贤，都在那里表演过。
在撂地演出的地方，唱大鼓、太平歌词和说相声场地形式不同。
唱大鼓和太平歌词的场子有小舞台，观众坐在台下，演员候场在幕后。
说相声没有舞台，四面放条凳，三面坐观众，一面坐候场的演员。
大家平起平坐，谁表演谁就站到中心空地上来，所以可以直接和观众交流，甚至说到坎节上，演员可以拉着观众的袖子问：“您圣明，您来评评理，我说他不是玩意他说他是玩意儿，我说他是玩意他又说他不是玩意儿，他到底是不是玩意？”
现场抓哏，内行称之为“现挂”
！
颇有效果。
我说撂地演出的相声格调低，不是指演员，而是指演出形式。
同一个演员一进园子演出，常常与撂地时判若两人，有的还特别斯文大气。
如马三立、刘宝瑞、郭荣起、赵佩茹，不仅表演水平高，台风也文雅潇洒，可见在那些地方使臭活是为迎合低层次观众的口味，不得已而为之，并非出于自愿。
我在鸟市受益较大的是听评书。
听过《沽上英雄谱》（上次误写作《津沽英雄谱》，在此改正）、《雍正剑侠图》、《济公传》。
因为引起了兴趣，后来在陈家沟子又听了《聊斋》。
在小树林还听过一种特别的评书“讲报纸”
。
说书人就拿着张“庸报”
，讲当天发表的新闻，连读带讲，加上自己的评论。
当时天津正在日寇魔掌统治之下，在读完报上的太平洋战争消息后，说书人放下报纸分析说：别看报上讲小日本获得大捷，其实在太平洋早叫美国兵打得不认识北了！
什么叫“塞班岛全体玉碎”
？就是全军覆没，一个活的没剩下！
那边一败，在中国也就待不长远。
于是，讲起中国抗日作战的形势，既讲中央军在正面的动向，也讲八路军打游击战的故事。
虽多是小道消息，但都是替抗日军说话，仇视日本侵略军的。
其时，外边就有伪警察巡逻，他却讲得眉飞色舞，全无恐惧，听的人也全场叫好。
讲完一段收过钱后，则说：“天天讲打日本，这日本也不是一天两天打得完的，眼前的事也得谈谈，今天报上说天津有些街道要改名字，我介绍一下怎么个改法吧，于是念道：‘市政府下令，从明天起以下街道改为新名……”
’这里说的市政府又是汉奸市府，他也照样用郑重的口气念他们的布告。
我听得最入迷的是《聊斋》。
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