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连在一起。
其实，从人类发明税收制度的那一天起，税就是国家存在的根基。
税关乎着一个国家的强弱，经济学界始终关注着一个命题：收多少税、怎样收税，才能既不抹杀国民的劳动积极性，又能满足国家的需要。
杨小凯曾做过通俗而精到的解释：薄赋轻徭是专制主义的一个特征，因为一个不是民选的政府不敢收太高的税，否则人民会造反的。
而一个共和政府反而可能征得很高的税。
所以早期英国的成功，就和法国的发展有着重要区别。
英国政府平均税率比法国要高得多，但英国的税法很公平。
在法国有很多人可以不缴税，比如贵族等。
正因为税法不公平，所以法国的平均税率比英国低得多，它没有能力搞大规模的公共事业。
因此，税——构成了每个公民与国家、与社会、与自然的最本质关系。
人是社会动物，取之社会，依赖社会，通过赋税回报社会、组织社会。
税法的尊严，国家的尊严，太大、太重了。
我们常听人讲，发达国家的税法是何等严密，在他们那里除去阳光和空气都要上税。
而他们的公民，纳税意识又是多么的自觉和自然等等。
然而，通过反避税调查发现，相当一批外资出口企业存在避税问题。
比如挂着五星级标志的大酒店，这边在不断地扩建分店，那边到了获利年度该缴税了，账面上却出现严重亏损。
还有不少外资企业，早该从初创阶段发展成熟了，竟不断地返老还童，摇身一变又成了初生的婴儿，使企业永远长不大，以逃避纳税。
逃了税，反而瞧不起税。
收税员有理有力有据地让逃税诸人补缴了税款，他们反而会对税尊敬有加。
皆因国税局前面有个“国”
字。
由此可见，建立纳税秩序、培养纳税意识，比收缴税款有着更为重要和更为长远的意义。
纳税必须成为正常的社会意识和全民意识。
不确立对纳税人的尊重，纳税就不会成为百姓自觉而愉快的行为。
收税的事，任重道远。
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