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二、自称“鲽栖”
、“鸳精”
、“茅依”
、“花怜”
、“秋瘦”
、“春愁”
之类的不看。
三、自命为“一分子”
，自谦为“小百姓”
，自鄙为“一笑”
之类的不看。
四、自号为“愤世生”
、“厌世主人”
、“救世居士”
之类的不看。
鲁迅真是可爱而又博大！
不论什么时候阅读他的著作，随便翻开一页，都能感受到强烈的现实感和强大的生命力。
比他晚几十年的大量的作家和作品都过时了，他是非常注重现实的，其作品却反而超越了现实。
是他立足于现实的深刻使他突破了现实的局限，还是现实的不断重复，无法逃过他的剖析？
什么事能瞒得过他的眼，能逃得过他的笔呢？面对鲁迅，当代文坛不仅缺少他那种为文和为人的正气和勇气，也缺少他那种批评的犀利和勇气。
甚至可以说鲁迅带走了一个批评的时代，在他走后的半个多世纪里，我们搞了许多次政治运动，有斗争，有批判，有打棍子，有扣帽子，唯独没有鲁迅式的文学批评。
难怪郭沫若称《鲁迅全集》是“现代文化上的金字塔”
。
鲁迅的思想和知识结构是百科全书式的，在他以后的中国人，还有哪一个不读鲁迅，没有受到过他的影响？读他的书就不是只记住一两句话，而是记住了他整个的人、他的风骨、他的精神、他炽热的冷、他冰冷的热，他激烈鲜明的深刻，以及他深刻的讥讽。
他一方面对后人在提示着什么，在警诫着什么，一方面又像一条文化大河，浇灌着文化的品格和文化的精神。
鲁迅在《战士和苍蝇》里，曾引用叔本华的话：“要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。
后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。”
看鲁迅又何尝不是如此呢？
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