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而第二部分“冷言热语”
中则是将目光投射到现实世界中，侧重于理性的现实批判，因而更具有警世的时代意义，这本书的重要价值也就在这里。
赵昂无力改变现实，但他执著地希望改变人们的思想，他对金钱世界里人格的分裂和人性的异化以及成群结队地走向堕落的人们表现出空前的不安和焦虑。
天下第一姓“赵”
已经改为姓“钱”
，“贵姓”
被时代和钞票做了重新修改，在这个工业化的社会里，一切都是可以被复制和生产出来的，“名人”
也不例外，因此名人如果故作矜持只能是自欺欺人，“名人多的是，我们每天都在制造。
唾沫淹死几个名人算得了什么。”
当“猫与鼠”
同桌喝酒已经成为可能的时候，“人与鬼”
也似是而非起来，有些鬼“甚至比人还像人”
，正因为如此，“文明杀手”
已告别了刺刀和炸药，许多被杀的人冤无头，债无主，找不到杀手，“没有作案现场，不存在蛛丝马迹”
，于是，赵昂对“现代流氓”
表现出忍无可忍的愤怒，这些流氓的可怕在于不同于市井流氓公开作恶明火执杖。
现代流氓是经过包装策划的，他们“既有流氓意识，又有流氓行为，却让人看不出流氓作派，远远省略了流氓的外形和下作。”
第三部分“闲言碎语”
中，赵昂就以直截了当的语言告诉人们，“人生意义的本质区别，不在于怎样活着，而在于为了什么而活着”
，赵昂耗尽他全部的力气与真诚喊道，“跪着的人永远不比站立的人高大。”
对于一个具有忧患意识的人来说，他的理性与情感同样是丰富的。
赵昂的理性思考中既有尖锐的批判，也有孤独中的安慰，他相信那些具有独立精神人格的人不会为世俗所污染，他们在被世俗抛弃的同时也抛弃了世俗，赵昂极具想像力地提出，“用自己的左手握着自己的右手”
，这样你既捍卫了灵魂的尊严，又抚慰了感情的受伤。
尽管现代哲学已将这个世界解构，在否定理性的前提下，消解了社会的中心性、整体性、系统性。
但在赵昂看来，“跟着感觉走”
是今天世风日下礼崩乐坏的重要原因，因此，他以作家的情怀用哲学的眼光思考和关注着生存的残酷和灵魂的霉变，当这一努力全部表达在这本书中时，赵昂首先是让自己升华了一次。
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