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答：不同意。
人类的最大区分，还是善良和邪恶。
问：台大学风自由，但是有一些漂亮女生频频在影视中亮相，也引来师长们的批判，认为这牵涉“公德”
“行为模式”
和“社会期待”
，您同意吗？
答：不同意。
美丽是一种文化价值。
欧洲文艺复兴这么伟大，仔细一看当时没有什么学术论文发表，只有几位画家和雕塑家呈现了人体的美好。
一所大学的女生频频亮相影视，证明她们各方面部广受观众欢迎，这是十分珍罕的事情。
讨论她们该不该出来，十分可笑。
这就像上海的某所大学如果一直在担忧学生都成了姚明、刘翔该怎么办，是不是有点滑稽？
问：二十一世纪的今天，散文会不会像诗歌、小说、戏剧的花样翻新一样，蕴蓄着一种突破？
答：文学的优劣，无关新旧。
文学的院子非常巨大，我希望同学们多在里边游览欣赏，并投入自己的几分劳动，而不要老想着破墙挖洞。
文学和科学的区别，也在这里。
问：当今的散文中，常常出现虚构的内容，您赞成吗？
答：散文是内心的直接外化。
一个人的内心很可能有梦幻、冥想、寓言、童话的成分，因此也有了虚构。
请读中国散文之祖《庄子》。
问：在网络上看到，上海成立了“余秋雨大师工作室”
。
“大师”
的尊称，在台湾也有，不知道有没有准确的定义，是近似于“桂冠”
，还是近似于“爵位”
？
答：“大师”
的称号，最早还是台湾给我的。
很多年前马英九先生主持我的演讲，一开头就当众称我为“大师级的文学家”
，我很惭愧。
但在内地，这个称号很通俗，一般指三种人：第一种，路边算命卜卦的人；第二种，民间工艺大师，例如根雕大师、刺绣大师、紫砂壶大师……其实是对亲自动手的“大师傅”
的美称；第三种，被追悼的亡故者，一个学者死了，称“国学大师”
，一个画家死了，称“绘画大师”
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