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不要小看这四个字。
只有非常成熟的政治家,才会用最简单的语言回答复杂的问题。
由于孔子已有的名声,卫国的国君很快就知道了他的到来。
在宫里会见的时候,国君就问孔子过去的薪酬有多少。
孔子在鲁国的薪酬是六万斗米(粟),这可是很大的一个数字。
卫国的国君很慷慨,立即就说,我们也给六万斗。
但是对于孔子政治上的建议,他充耳不闻。
这大体可以概括孔子后来十四年的共同经历。
王安安:我想孔子其实也不在乎什么待遇。
他想要的别人不给他,不想要的硬塞给他,这真是太悲情了。
余秋雨:在卫国度过了无聊的几个月,孔子只是在政界和商界认识了一些人,也不多。
不巧的是,其中一位他认识不久的人和朝廷的叛乱案件有关。
于是孔子和他的学生也成了卫国的监视对象,一头雾水的孔子只好离开了。
离开卫国以后不久,到了一个叫作匡的地方,在现在的河南省境内。
孔子在这里被当地人围困了很长时间,说他长得像一个叫阳虎的人。
阳虎在这儿打过仗,曾经攻击过匡人。
以后,孔子一行在其他地方也经常被困,有时是军队,有时是暴民,被围的理由各不相同,但每次都有死亡的危险。
孔子和他的学生,永远在逃奔。
王牧笛:孔子这十四年,也可以算作一场文化苦旅,他惶惑如丧家之犬,知其不可为而为之。
比如他当时在陈蔡之地被困的时候,虽然绝粮,却依然带着他的学生唱歌、弹琴,这样一种君子之乐,应该也是成就他伟大的一个重要因素。
刘璇:孔子说他五十而知天命,我记得钱穆先生曾经说过这个天命是什么:对外我知道现实是不可以掌握,不可以用我的主张的;对内我也知道自己是什么样子,我自己不管别人用不用,我都要继续我的行为,用我自己的主张去实践它、传播它。
孔子这十四年,对他个人而言,对后代知识分子而言,我觉得都是非常重要的,因为他树立了一个知识分子处世修身的典型。
余秋雨:刘璇在这个关口上说到天命的问题,非常合适。
孔子走来走去,处处碰壁,其实正是在实践他对天命的感悟。
钱穆先生的说法有点绕,其实孔子所谓知天命,就是不断地领会现实对自己的容忍程度,也就是自己能够在现实中的发挥程度。
这也可以说是对自己生命行为的“边界触摸”
。
触摸的结果,知道了自己,也知道了“天”
的意思,因此也知道了“命”
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