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余秋雨：我们同情不少有眼光的历史学家，只能局限在一块琐碎肮脏的土地上钻研；我们也同情不少盛大的时代，没有一个智者的眼光去观察，没有一支奇妙的大笔去描述。
然而在汉武帝和司马迁的时代，这两种遗憾都没有了。
从这个意义上讲，即使司马迁承受了奇耻大辱，也可以获得某种安慰，因为两种伟大终于相遇。
司马迁的伟大，首先是那片土地给他的。
我曾经一再否定过“愤怒出诗人”
“灾难生伟大”
的说法，因此我也不认为《史记》是他受刑后的“发愤”
之作，尽管这种说法很著名、很普及。
请问，司马迁“发愤”
发给谁看？“发愤”
会发得那么从容而宏大吗？记住，一切弊气之作、解恨之作、泄怨之作是不可能写好的。
司马迁写作的动力不在这里，你们今后在讲述司马迁的时候也不要老是纠缠在他的宫刑话题之中。
他的动力，是当时意气风发的中华文明给予他的，是汉武帝的大地给予他的。
因此，我们还要从这个角度重新来说说他的生平。
在很年轻的时候，他已经用自己的脚步触摸过这片辽阔而又统一的土地。
他利用自己作为皇帝侍从的便利，成了当时走得最远的青年学者。
我以前为了写作一篇研究司马迁的论文，曾经参照多种古籍画了一张他年轻时代的行旅图，昨天已经传真给你们。
现在，就让我们一起按照他的漫游顺序，用当代地名温习一下吧。
哪一位先来？
刘璇：出发地是现在的西安，先后经过河南南阳、湖北江陵，然后到达湖南长沙。
在长沙，他当然不能不想到屈原，于是去汨罗江悼念，后来还专门写过关于屈原的文章。
王牧笛：他沿着湘江南下，到沅江后，应该是沿着长江向东到了江西九江，登上了庐山。
再顺着长江东行，上岸以后到了绍兴。
余秋雨：那就到了我家乡附近。
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