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但是，他们到死都是世宗皇帝的座上宾，数十年宠幸不衰。
当时有正气的士大夫，都不肯与之来往，但严嵩却千方百计与之搞好关系，以换取他们在世宗面前为他说好话。
世宗每逢斋醮之日，都会身穿道袍，头戴香叶冠。
他也希望参加斋醮的官员都卸下官袍换上道衣。
他特制五顶沉水香冠分发五位大臣。
当太监捧着香冠送到内阁，已当上首辅的夏言拒不接受。
他说：“臣自有冠带，不必与道人为伍。”
可是，严嵩却不一样，他不但奉诏，还写诗以谢皇恩。
陪侍斋醮时，他戴上沉水香冠。
回家后，他将沉水香冠用碧纱罩住，妥善保存。
即便不赴斋醮，只要皇上召见，他也不戴官帽，而戴上罩了碧纱的沉水香冠，世宗见了大为感动。
嘉靖十五年（1536），夏言入阁，严嵩才开始掌握礼部权力。
在礼部五年时间，他最值得提的政绩是写了一篇《庆云赋》。
嘉靖十七年的初夏，扬州知府丰坊给世宗上书，大致意思是说：最大的孝道是对父亲尊严的崇敬，建议皇上建一座明堂，让父亲的神位与上天一起享受祭祀。
世宗将这封奏疏交给礼部研究。
严嵩看到丰坊的奏疏，觉得这小子一心取悦皇上而让礼部难堪，于是上书反对。
世宗对严嵩的答复不高兴，再次批示交给职事官员讨论。
严嵩一看就知道世宗想采纳丰坊的建议。
于是态度来个一百八十度大转弯，连忙上书说：“尊崇父亲配祭上天，合乎周朝的礼制。
可择其秋日，举行明堂大享。”
世宗看到这封奏疏很满意。
到了祭祀前三天正午，天上起了云彩，严嵩告知皇上，这是庆云，可证皇上要举行的明堂大享是上符天意。
世宗一听出了祥瑞，心下大喜，严嵩趁机又献了一篇《庆云赋》，现摘录一段：
帝开明堂而大享，岁在戊戌，月惟季秋。
百物告成，报礼斯举。
先三日，己丑日正午，天宇澄霁，有五色云气抱日，光彩绚烂，熠耀如绮。
臣民瞻呼，久之不息。
考诸载籍，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦云景云，此嘉气也。
太平之应，《援神契》曰：天子孝则景云出游。
信斯言也！
允符今日之征……
如果一个人将他平生所学全部用来拍马屁，则这马屁不仅玩之有味，而且生动儒雅。
这篇《庆云赋》是马屁文的典范。
放诸今日，如果马屁成立一个学科，严嵩的水平，恐怕是博导的博导了。
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