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第108章
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在张居正留下的二百六十三道奏疏中，我们既看到了一个“励精图治，披肝沥胆”
的宰相风范，又看到了一个“鞠躬尽瘁，死而后已”
的帝师形象。
这些奏疏，或裁抑外戚，或乞宥言官，或鉴别忠邪，或限制宗藩，或请罢织造，或处治邪佞，或处置戎政，或敦促讲学，字里行间，无不渗透着政治智慧与经邦济世的责任。
可以说，张居正的奏疏是留给后世的一笔丰厚的政治文化遗产。
在这些奏疏中，有一篇《请戒游宴以重起居疏》，虽不是最重要的，却是张居正权势由盛转衰的一个分水岭。
疏文如下：
自圣上临御以来，讲学勤政，圣德日新。
乃数月之间，仰窥圣意所向，稍不如前。
微闻宫中起居，颇失常度；但臣等身隔处廷，未敢轻信，而朝廷庶政未见有缺，故不敢妄有所言。
然前者恭侍日讲，亦曾举“益者三乐损者三乐”
，“益者三友损者三友”
两章书。
语云：“树德务滋，除恶务尽。”
其各监等官，俱令自陈，老成廉慎者存之，谄佞放肆者汰之。
且近日皇宫垂象，彗芒扫宦者四星，宜大行扫除以应天变。
臣又闻汉臣诸葛亮云：“宫中府中，俱为一休，陟罚臧否，不宜异同。”
臣等戴罪辅弼，宫中之事，皆宜与闻。
此后不敢以外臣自限，凡皇上起居与宫壶内事，但有所闻，即竭忠敷奏；及左右近习有奸佞不忠者，亦不避嫌怨，必举祖宗之法，奏请处治。
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