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吴敬梓在收尾这一回，用新添写的“四客”
寄托未来的理想，现在看似平常不过，可那时却已很难能可贵了。
那四客是：安身在寺院却好书法的季遐年、卖纸火筒却善弈棋的王太、开小茶馆却能作画的盖宽、当裁缝却喜弹琴作诗的荆元。
他们虽都是市井小民，但个个都有一副无病的好心态。
他们四个综合起来，将古代知识分子修身养性的琴棋书画四种才艺正好占全。
而写在最后那个喜抚琴爱作诗的荆元，在城南三山街开了一个裁缝铺，以裁缝手艺为生，一有闲暇便弹琴，还写诗作画，并且经常携琴前往知音处品茗切磋。
这四人都依仗自己的技能自食其力，所以都能保持自己的人格尊严。
写在最后爱抚琴的那个荆元就说：“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”
这荆元的话，就算说给当下一心奔小康的全中国百姓，也仍不过时的。
吴敬梓把这样一个人生心态最为健康的底层知识平民，放在形形色色人物的最后一个写来，颇费匠心。
清朝小说评家黄富民道：“一部儒林，终之一琴，滔滔天下，谁是知音？”
此语足见先生用心之良苦。
他是想在全书结尾处，借这荆元之琴，弹一曲高山流水，以觅天下知音的。
书中，先生已让荆元找到了一位知音，即那个清凉山中灌园的于老者。
但是，知音少，弦断有谁听。
二百年后，卓越的知音鲁迅先生还在感叹，“伟大也要有人懂”
！
而乾隆十四年（1749），吴敬梓先生写出的文稿，不仅当时，就是现在，读者也不如《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》多。
那时，刚写出来正被众文友们传阅着，以至于吴敬梓一时竟记不确切有些回传到了谁的手中。
吴敬梓的忘年交挚友程晋芳先睹为快，评价说，该书“穷极文士情态”
，“刻画何工妍。
吾为斯人悲，竟以稗说传”
。
吴敬梓费了很大功夫，才把散传各处文友手中的稿子一一收拢回来。
齐全了的手稿被他摊成几摞，这就使得屋内显得更加狭小，致使家人每每出入，都要小心翼翼，避免弄乱。
青砖地面衬得一摞摞整齐的黄稿纸，像平地矗起一幢幢营房。
吴敬梓像巡营的将军，时常绕着那一摞摞黄纸或转或坐，每翻整一遍都要花费好多天时间，更困难的是再把这些书稿归回原样，就难了。
书稿在翻开时，吴敬梓只需自己一人即可，可是再往回归整时，他一个人便力不从心了。
这时，他只好再赖着脸求惠儿帮忙。
在满屋的稿纸间，吴敬梓常常是睡至半夜再翻身爬起，把油灯点亮，磨墨润笔。
他早已熟记，稿纸已有四千多张，每一张都两尺见方。
叶惠儿问灯影下的吴敬梓，你已写有四千多张了，还往下写？
吴敬梓笑说，我说多少遍了，我写的书论“回”
不论“张”
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