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于是吴敬梓找上徐府，向掌柜说明来意。
徐掌柜见他流落到这般狼狈境地，也不想雇他做事，便难为他说，我家眼下只缺“赁舂”
的苦力。
你个大先生家如何干得了这活儿？
所谓“赁舂”
就是受雇为人舂米，这种下人的苦力活儿，吴敬梓向来没有做过。
听徐掌柜这么一说，原本也是不想做的，可自己家既缺米，又无酒喝，也清高不得了，便在气势上仍保持着清高说，我吴敏轩原本是全椒小地方过来的人，舂米不怕，就是工钱需贵些。
徐掌柜笑道，只要你能把活计干下去，工钱随你开口。
吴敬梓十分气盛说，那就一升米一两银子！
徐掌柜也十分爽朗，秀才大先生舂香米，一升米一两银堪值！
吴敬梓咬牙在徐家舂了五天香米，挣到手十两银子。
徐掌柜舍得十两银钱，无非想看看文人的穷酸相。
而挣得十两银子的吴敬梓，居然暗自高兴，觉得自己不仅能写出书来，还能凭自己的力气谋来酒钱，岂不是长进啦！
稍感伤心的是，他不能理解，写了十年书，竟不如舂五天米为家人解一点儿忧，岂不也属一代文人有厄？
吴敬梓生活的大清康雍乾时期，随着理学地位的逐渐巩固和八股制艺的强大控制力，多数文人已失去独立人格的锐气，虽有少数人还没有完全失去自我，但群体已失去尊严和责任感，成了八股制艺的奴才。
吴敬梓属于那些少有没失去自我，甘愿以苦行恢复自尊的个别有骨文人。
吴敬梓追崇魏晋文人风骨，有对群体人格复归的强烈愿望，因而使他所写众多儒林人物，形成两大体系：一边是以牺牲自我与个性为代价，追求功名利禄之徒；一边是保持独立人格，讲究文行出处的潇洒士人。
稗史放在家里无处刊刻的日子，吴敬梓也无心再找别的事做，特别烦闷的时候，便到夫子庙去逛，倘遇到知己，或能被邀吃杯水酒，倘谁也遇不到，便到茶馆小坐，无钱买酒，便自饮清茶解闷。
有一天，吴敬梓正在茶馆里喝茶，常去秦淮河青楼的几个花花公子也来了。
他们一瞧吴敬梓这副寒酸样儿，就你一言我一语含沙射影起来：这是什么打扮？百姓不像百姓，读书人不像读书人，帽子上像蹲着只乌龟！
吴敬梓听出那含沙射影是冲他来的，便生了气，但自知不是这群浪**公子拳头的对手，便端详抚弄了一番眼前的茶壶，然后旁若无人吟出一首讽刺诗来：
嘴尖肚大柄儿高，壶水未满先晃摇。
量小不能容大佛，半寸黄水起波涛。
听得一清二楚的公子哥们你看我我看你，咂摸话里的滋味，正觉辛辣呛人，内脏很不舒服时，吴敬梓昂然起身，拂袖而去。
每遇这种尴尬，吴敬梓多半是被伤害者。
尽管他犀利的讽刺言辞能让这等小人哑口无言，也沉重地提醒自己正被贫穷缠绕，可能长久被许多人看不起。
胡适就曾经论说过：“夫萃天下之人才而限制于资格，则得之者少，失之者多，正是这个道理。”
国家天天挂着孔孟的招牌，其实不许人“说孔孟的话”
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