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嘉甫杀羊、点火，格森把我们让进蒙古包，放上桌子，摆出奶豆、大馕，沏上奶茶。
不知是我们的红色桑塔纳轿车停在绿草地上格外醒目，吸引了远近的牧民，还是嘉甫的不同寻常的炊烟，告诉他的邻居们自己家有客人来了，牧民们有的骑马，有的骑摩托车，有的步行，陆陆续续都来到格森的蒙古包。
有蒙古族、维吾尔族、哈萨克族，还有一些妇女和儿童。
蒙古包里分成四摊，女人一桌，男人三桌。
坐了这么多人，并不显得拥挤，前面还有很大一块活动场地。
真是神奇的蒙古包，它看上去不大，容积却很大。
许多人抽烟，蒙古包里却存不下烟气，通风好，冬暖夏凉。
它直接以草地做床，却不潮湿，我和达·刚布坐在新铺的毛毡上，干燥而温暖。
大家穿着鞋在毛毡上踩，毛毡却不脏，没有尘土泥巴，干干净净。
蒙古包看似简单，实际并不简单，它体现了牧民世世代代的智慧。
达·刚布是蒙古包里年纪最大、地位最高的蒙古族人，因此他代表格森一家向我和另外两位同行的文友敬献哈达。
然后著名的蒙古族敬酒仪式开始了……先由嘉甫敬酒，他端着满满一碗酒站在我的面前。
我心里打鼓，可这酒不喝是不行的，你不喝他就会站着老唱下去。
但是等到嘉甫开口一唱，我立刻被震惊，被迷住，他的音调该高时则高亢嘹亮，穿云裂帛；当低时则沉厚婉转，多姿多彩，带着天山的雄浑粗犷，带着赛里木湖的辽阔优美，带着草原的恬静自然。
他脸上纯情切切，极为投入，好像不是在演唱，而是在诉说。
他的声音来自心灵，来自大自然，来自天堂。
我听不懂他的歌词，但感到感情在被提升，身心在被净化。
我听过中国和世界上最著名的歌唱家演唱，他们技巧高超，音色辉煌，我为他们热烈鼓过掌。
但我从来没有听过这么感人、这么美好、终生不会忘记的歌声。
嘉甫是那么自然、朴实、真诚，不加任何修饰，袍子上带着水印、奶渍、草屑，他的歌声里却真情四溢，创造了一种罕见的气氛，把人带入一种感佩不已的境界。
他一首歌唱完，我不犹豫，没有废话，仰头把一碗酒一气吞下。
莫说是一碗酒，就是一碗酒精、一碗火药，也会一口吞下。
生怕一个推让的动作，一句客套话，破坏了嘉甫创造的这种气氛。
他一首接一首地唱下去，酒敬到谁的面前，谁便一饮而尽。
蒙古包里极为安静，只有他的歌声在激**，无边的**在漫溢。
他唱得也许是一首连续的长歌，当他把酒举到刚布面前，举到他的姑姑菊德面前，举到他母亲面前的时候，歌声变得沉郁、悲怆，流露出一种至纯至孝、倔强而又自豪的情感。
我心中涌动着一股美丽而又疚痛的感觉，禁不住眼睛发潮。
不觉抬起头，见男人们全都低着头，女人们满脸都是泪。
身为主人的格森，哭着笑，笑着哭，泪如滚珠。
在内蒙古生活过多年的张少敏君，大概在歌词中听懂了什么，在我身边已哭出了声。
泪光闪闪的陶德民老先生悄声向我作了简单的讲解：“他唱的是自己的身世，我是牧民的儿子，在草原上长大；母亲二十九岁守寡，抚养我们弟兄七个成人，吃尽万苦千辛……”
我知道了他歌唱的内容，眼泪止不住也流下来了。
他的大哥中专毕业后在州里当了个经理一类的人物，他的三弟是武警部队的战士，其余的弟弟们还在上学。
只有他继承祖业成了地道的牧民，照顾母亲，支撑着这个不寻常的家庭。
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