天才一秒记住【做客中文网】地址：https://www.zk01.net
在安国寺反省期间，苏东坡与当地的潘大临等几个土著文人交往，对当地这些文人影响很大，并通过这些文人影响着当地的文化。
这样调整了两年，在公元1082年夏天，苏东坡才写出了流传千古的《前赤壁赋》，“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下……”
这时他的心态比较超然。
这里的“壬戌年”
很巧，正是宋徽宗赵佶的诞辰。
宋徽宗在苏东坡写《前赤壁赋》的时候还没有出生，他是该年阴历九月出生的，而苏东坡写《后赤壁赋》时，宋徽宗将满月。
苏东坡于公元1101年去世，此时宋徽宗十九岁，刚刚登基一年，他在位二十五年，后于1126年被俘，成了亡国之君。
他当俘虏受尽折磨，于五十四岁时去世。
苏东坡与杜牧两人的时代相隔了两个多世纪，在这段漫长的时间里，黄州的文化由杜牧、王禹偁及苏东坡这几位名人所引领，逐渐起到了示范效应，并慢慢地培育和渗透，最终发展到后来的锦绣文章。
这三位名人有一些共同特点。
第一，他们都是贬官。
杜牧虽不是贬官，但他是在一生最不得志、怀才不遇的时候来到黄州的，很容易和当地的老百姓及土著知识分子打成一片。
如果是仕途很顺的人是没有时间和心思跟这些草根知识分子来往的，所以当时他们的心态决定了他们的行动，他们对当地的文化建设起到了很大的作用。
第二，他们来黄州时，都已步入中年，他们全部是四十岁以后到黄州来的，这个阶段是人在一生中完成价值观、人生观和历史观转变的关键时期，最容易让人产生忧患意识，也容易让人产生创新的爆发力，创作出一生中最为经典的作品。
事实证明，杜牧一生中的代表作是在扬州和黄州写成的，王禹偁所达到的散文最高峰便是《黄冈竹楼记》，苏东坡更不用说，一首词、两篇赋、一篇《寒食帖》的书法，创造出了他在黄州的四个文学高峰。
在中国的文化史上，贬官对于推动中国文化建设所做的贡献，黄州并不是个案，最典型的还有惠州（今广东）和儋州（今海南），这几个地方的文化发展都是由贬官推动的，并深刻地影响了当地的士人和草根阶层。
第三，他们被贬前已是闻名的大文人，他们来到被贬地时倍受关注，在当时是叫“生活”
，走了之后，叫作历史和传说。
这三人中，文人气最重的是王禹偁，他是宋朝建立前出生的，生性谨慎。
而杜牧和苏东坡各是唐宋建立后出生的，他们对朝代没有对比，名士气非常浓，名士气的特点就是不拘小节，什么都不在乎，但是才华横溢，很容易表现，这种人对文化特别有吸附力。
杜牧在这方面表现尤为突出，他什么都不在乎，因为他是宰相的孙子，父亲也是大官；他什么都不怕，因为他见过的事情太多了。
这样离经叛道、不按常规出牌的名士气，特别容易为当地的文化人所接受和喜欢，也很容易改变一个地方的风气。
所以说，唐宋时期是鄂东人文精神的培植期。
二
明清之际是鄂东人文精神的发育期。
在明代中叶，中国的思想界有一个长约一个世纪的活跃期，这个活跃期来自王阳明的“心学”
。
王阳明的“心学”
是在南宋陆九渊的基础上往前推进的。
从武宗到嘉靖年代，中国的讲学之风非常盛行。
这个时期的鄂东，跟我说的中唐和北宋时的鄂东不一样，中唐和北宋时的鄂东是外来人在引领这个地方，到了明清，则是鄂东“自主品牌”
的文化人和外来人交相激**，从而形成了文化大观。
鄂东从明代嘉靖年间开始有了一个后劲十足的爬坡，嘉靖皇帝是从湖北安陆州（即钟祥）到北京当官的，他出生在湖北，对湖北人文的推动力较大。
在嘉靖当皇帝之前，中国有两个“直辖市”
，首都是北京的顺天府，陪都是南京的应天府。
嘉靖十九岁当了皇帝，他的胆子很大，二十五岁时做了一件事：在湖北钟祥成立了第三个“直辖市”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！