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“树犹如此，人何以堪”
即是其一。
他说，当年他在山东琅琊当刺史的时候栽下的树，等他再回去时，已经过了一二十年，树已经长得很高了，他就感觉到，树都已经长成大树了，我还能不老么？如此一想，他就觉得自己一辈子没干成什么事。
桓温还说过：“（大丈夫）既不能流芳百世，不足复遗臭万年邪！”
谢安在荆州与桓温共事，他看出桓温想篡权，想自己当皇帝，就处处想办法来阻止他，但又不能太明显，他是运用了自己的政治智慧，阻止了晋朝统治层的分裂。
当时跟谢安一起的，同时属于桓温管辖的好朋友里面，还有一个关键的人物——习凿齿。
他也在荆州，他在这儿也是作为桓温的智囊，跟谢安一起同朝为官。
同时在荆州为官的，还有顾恺之、孟嘉，这在当时都是国内的一流人才，他们都住在荆州。
习凿齿在这里写出了《汉晋春秋》，因为他住在荆州，对三国时的这段历史十分熟悉。
他到荆州时，三国的历史才一百多年，他在荆州当地获得了不少宝贵资料，才写了这本史书。
这位习凿齿是历史上有名的历史学家。
在晋朝，荆州是南朝的仅次于南京的文化中心。
龙山有个落帽台，就是习凿齿、谢安、顾恺之和桓温一起郊游时留下的故事。
他们游到了八岭山，也就是龙山的位置，一阵风吹来，把孟嘉的帽子吹跑了，于是大家就一起取笑他。
后代依照这个小故事演绎成一个落帽台。
李白到江陵的时候，专门写了一首《九日龙山饮》，里面说到了落帽台的故事。
如果恢复这样一些故事现场作为文化旅游景点，大家就会觉得这地方还真是有点看头。
李白在某一年的重阳节去看落帽台，留下了一首《九日龙山饮》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。”
这番景色，我认为恢复起来也不难。
荆州在唐代时候更是江南的文化重镇。
最早到这儿来当刺史，后来出去当了宰相的，是姚崇。
姚崇当了四年的荆州刺史，任期结束临走时，荆州老百姓百般挽留，给皇帝写了“请愿书”
，希望能把姚太守留下来。
可是人家要去当宰相，也不好强留人家，那就继续升官吧。
这个故事是《开元天宝遗事》里记载的，但后来也有人说此为误传。
还有一个人，就是对唐代的政局起到过巨大的、定海神针一样作用的崔日用。
他当时在荆州长史的位置上，看到了唐玄宗有危机，主要是太平公主干涉朝政。
太平公主作为皇帝李隆基的姑姑，对朝廷的许多事情都要插手，而且培植了她自己的党羽，使得唐玄宗很难受。
崔日用在荆州和长安隔得很远，可是他觉得有必要去提醒一下皇帝。
他就进京去述职，唐玄宗问他：你有什么事情要陈述呀？他就说：您的姑姑太平公主有谋逆之心。
皇帝一听，脸都白了，说你怎么跟我说这个问题。
他回答：如果我不说，就是对皇上您不忠，这将危及社稷的安稳与您个人的安危。
皇上问：那怎么办？他就问：皇上您有什么心结？皇上说，有太上皇在。
言外之意，还有一个退休的皇帝在，我说不上话。
他说：那您是听太上皇的，您当儿皇帝，还是您从太上皇那里把权收回来，您当皇帝？皇上说：那我这样不是不忠不孝吗？崔日用说：老百姓说的“孝”
，是承颜顺色，让父母大人高兴；而天子的“孝”
，是要安定国家，让社稷苍生得到幸福和安稳。
您应该孝天下，而不是孝父母，皇上您看着办吧。
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